№ 46

1606

IV, 5), держаться вѣрнаго словесе по ученію (Христову), да силенъ будетъ и утѣшать въ здравомъ ученіи и противящіяся обличать (Тит. 1, 9 : проповѣдуй слово, говоритъ св. Ан. Павелъ ученику своему Тимоѳею епископу, настой благовременнѣ и безвременнѣ, обличи, запрети, умоли со всякимъ долготерпѣніемъ и ученіемъ (2 Тим. IV, 2). Еписконъ, по Апостолу долженъ быть готовъ и пострадать за благовѣстіе Христово (2 Тим. 1, 8). Обязанность учительства въ высшей степени тяжела въ настоящее время. Весьма многіе. пользуясь свободнымъ печатнымъ словомъ. стараются поколебать основы вѣры и правственности, осмѣиваютъ самыя сокровенныя проявленія религіозной жизни, отчего невѣріе и неправовѣріе распространяются чрезвычайно быстро, проникая въ тѣ слои общества, которые доселѣ были преданы вѣрѣ. Поколебать въ добрѣ всегда легче, чѣмъ научитъ ему. Проповѣданіемъ слова Божія, учительствомъ не ограничиваются обязанности епископа. Св. Aп. Исвелъ учитъ, что епископъ долженъ во всемъ показывать въ себѣ образецъ добрыхъ дѣлъ (Тит. 2, 7), онъ долженъ быть образцомъ для вѣрующихъ въ словѣ, въ житіи, въ любви, въ духѣ, въ вѣрѣ, въ чистотѣ (1 Тим. IV, 12), онъ долженъ быть непороченъ по своей жизни (1 Тим. З. 2). . о. на епископѣ лежитъ обязанность не только учить вѣрующихъ словомъ, но еще болѣе примѣромъ собственной добродѣльной жизни, безпорочной, святой не во внѣ только. но и въ своихъ внутреннихъ движеніяхъ. Эти обязанности чрезвычайно высоки для обыкновеннаго смертнаго человѣка. Но кромѣ этого, епископъ есть строитель ташпъ Божїихъ (1 Кор. IV, 2), онъ долженъ священнодѣйствовать, возносить молитвы, прошенія и благодаренія за свою паству, за избавленіе ея отъ грѣховъ, бѣдствій и скорбей; онъ долженъ и управлять въ дѣлахъ церковныхъ пасомыми и пастырями, что при многочисленности паствы, при распущенности нравовъ представляетъ весьма много трудностей. А между тѣмъ какая отвѣтственность грозитъ

c.