№ 46

-1603

братъ. Въ ободреніе твое могу сказать, на основаніи личнаго опыта, что здѣсь не встрѣтишь ты тѣхъ тяжкихъ скорбей, которыя испытали въ послѣднее время многіе архипастыри отъ чужихъ и своихъ, въ особенности отъ своихъ, безумными глаголами соблазняющихъ "малыхъ сихъ", попирая данные предъ св. Церковью обѣты..... Здѣсь ты встрѣтишь отъ пастырей и паствы любовь, почитаніе и послушаніе, въ особенности если твои наставленія, указанія. совѣты будутъ растворяться любовію Христовою, увидишь многолюд-

ное собраніе вѣрующихъ, наполняющихъ нашу "митрополію еще до начала акаѳиста, читаемаго въ воскресные дни и съ вѣрою и любовію притекающихъ къ многочтимой здѣшней святынѣ-иконѣ Гербовецкой Божіей Матери; увидишь глубокое вниманіе къ архинастырскому слову, какъ бы оно часто ни предлагалось въ храмѣ и внѣ онаго. Но не скрою, что среди простого деревенскаго люда, въ огромномъ большинствѣ, при глубокой его вѣрѣ, къ прискорбію, въ области вѣроученія и правоученія царитъ глубокая тьма, вслѣдствіе которой во многихъ религіозныхъ обычаяхъ видится чисто языческій культъ. Конечно. религіозное просвѣщеніе паствы лежитъ на обязанности близко стоящихъ къ народу настырей-сотрудниковъ и помощниковъ епископа. Но, къ сожалѣнію, церковное учительство у многихъ пастырей не входило въ непремѣнную обязанность настырскаго служенія. Поэтому и въ ихъ дѣятельности требуется воздѣйствіе со сторопы архипастыря. Занятые больше впѣшнимъ исполненіемъ своихъ обязанностей, многіе изъ нихъ, кажется, и не подозрѣвали до послѣдняго времени, что они должны быть нравственною силою среди народа, направителями его жизни. Вслѣдствіе разныхъ причинъ были принижены не матеріально только, но и нравственно. Нужно оживить ихъ дѣятельность, возбудить въ нихъ энергію и соТакъ называется Крестовая церковь при архіерейскомъ домѣ современи 1-го епархіальнаго архіерея митрополита Гавріила.