№ 9

Олонецкія Енархіальныя Вѣдомости.

329.

пастырей обращать на нихъ особенное вниманіе и чрезъ нихъ проводить Свѣтъ Христовъ въ темноту народную, говоря: "дѣти малы, но въ тоже время онѣ и велики: велики по чистотѣ души и простотѣ, по незлобію и кротости. Было время, когда дѣти славили Христа, а старые (фарисеи) молчали" (Мо. 21, 15-16). Простая, чисто отеческая, задушевная рѣчь Архипастыря выслушана была съ глубокимъ вниманіемъ и произвела на слушателей, среди которыхъ были и раскольники, доброе впечатлѣніе. У многихъ вид-

ны были слезы умиленія...

По окончаніи бесѣды съ народомъ, Владыка испытывалъ въ знаніи Закона Божія учащихся дѣтей, обласкалъ ихъ, надѣлилъ «Троицкими книжками» и выразилъ свое удовольствіе по поводу имѣющагося въ приходѣ отдѣльнаго женскаго училища. Народу-же Владыка вручилъ нѣсколько нумеровъ "Троицк. Лист." противораскольническаго содержанія съ тѣмъ, чтобы эти листки передавались изъ рукъ въ руки и читались.

Посѣтивъ домъ свящ. о. Дроздина и благословивъ его дѣтей

крестиками-символами нашего спасенія и сильнымъ орудіемъ на врага-ліавола, Его Преосвященство въ 5 ч. вечера отбылъ въ г. Каргополь, напутствуемый благожеланіями причта и прихожанъ. Нѣтъ нужды говорить о нравственномъ вліяніи на настырей и пасомыхъ подобныхъ Архипастырскихъ посѣщеній. Оно понятно каждому, Вопри тоанрмаго протонину ынног Священ , миссіонеръ Е. Дроздинъ.

челскій Каргопольская старина, Умавъ ныператриця Елизаьсты Петровные изъ Новгородской духовкой Консисторіи въ Карготольское духовное Правлевй. оть 16 марта 1756 года по ководу обвкруженныхъ въ предыдущемъ 172 гому случаевъ слкосошженію среди наргоольскихъ

расмольникофъ).

Небезызвѣстный въ исторіи раскола керженскій старецъ Сергій, постриженникъ игумена Досибея и любимый ученикъ протопопа Аввакума, обратился въ свое время по поводу обнаружившихся въ нижегоредской области самосожигательствъ среди раскольниковъ съ вопросомъ объ этихъ самосожженіяхъ къ своему учителю Аввакуму. Вопросъ былъ предложенъ письменно; письменный полученъ былъ и отвѣтъ "Добро сдѣлали тѣ, кои въ огонь забѣжали. Блаженъ изволъ сей о Господѣ» - такъ разсудилъ Аввакумъ ), и судъ его имѣлъ рѣшающее значеніе. Въ мірѣ раскола не было тогда другого дѣятеля, который пользовался-бы такимъ-же вліяніемъ и уваженіемъ, какимъ пользовался протопопъ Аввакумъ. Онъ самъ считалъ себя пастыремъ, который омылъ

l) Евфросинъ, стр. 18. Ср. Мат. для ист. раск. V, 205, VIII, 75.