№ 9

Олонецкія Епархіальныя Вѣдомости.

339.

приблизилось царствіе небесное, и приходящихъ къ нему изъ Туден и Самаріи крестилъ крещеніемъ покаянія, да въ Грядущаго по немъ вѣруютъ; здѣсь Самъ Спаситель міра благоволилъ подклопить глазу Свою подъ руку Предтечеву нашего ради спасенія, при чемъ Отецъ небесный свидѣтельствовалъ о Немъ, какъ о Сынѣ Своемъ возлюбленномъ, а Духъ Си. въ видѣ голубя сошелъ взъ разверзшихся небесъ и почилъ на Немъ. Поэтому-то съ давнихъ поръ масса послѣдователей Храста больныхъ и здоровыхъ стекались я стекаются сюда, что бы облекшись въ погребальный с вакъ или безъ него, омыться во священныхъ водахъ ордапа.-Полный священныхъ воспоминаній прошелъ я мимо экипажей въ часду тамарисковъ я въ уедлненіи на берегу рѣки совершилъ малое освященіе воды; заполнилъ затѣмъ орданскою водою принесенный бузырекъ и присоедишился къ сотоварищамъ, уже кусавшимся въ священныхъ водахъ. Въ чащѣ высокаго тростника, держась за вѣтви олеандра спустался я съ обрывистаго песчано-глинистаго берега въ прохладныя воды и не выпуская вѣтви изъ рукъ (я стоялъ на коряяхъ слеандра, ве доставая дна), троекратно до двухъ разъ погрузился въ нихъ. Плавать подобно немногамъ другимъ я не рѣшался, да и не расположенъ былъ, и признаюсь не потому, чтобы быстрое теченіе t) и глубина рѣки пугали меня; но я считалъ для себя слишкомъ достаточнымъ я того одного, что Господь сподобилъ погрузиться въ тѣ воды, въ которыя за насъ и для васъ соблаговолилъ погрузоться и Самъ Воплотившійся Сынъ Божій Спаситель міра. Сознаюсь откровенно что мнѣ слишкомъ венравилась легкомысленность кли вѣрнѣе забывчивость нашего «Чернаго», который со время купанья дурачился, гоготалъ, кривлялся, и пугая пырялъ подъ другихъ. Всему свое вреки и мѣсто. -Наши сотоварищи, но пословицѣ: «семеро одного не ждутъ», снова торопливо уѣзжаютъ, подождавшись пашего экипажа, свѣша до полуденной жары попасть въ Іерихонъ; и пока нашъ "Черный" убирается и готопитъ лошадей, съ открытой площадки берега, гдѣ обыкноенно располагаются паломниби, а 6 ниваря устанавливается походная церковь и совершается литургія, я продолжалъ смотрѣть на многоводный живописный Торданъ. - Торданъ -единственная рѣка Палестины, которая заслуживаетъ это названіе. Образуясь въ верховьѣ изъ сліянія трехъ рѣчекъ Гасбени, Дана и Бапіаса, Торданъ течетъ сначала чрезъ небольшое озеро Эльгули, называемое въ Библіи водами Мерожа (высоты), - по выходѣ изъ котораго протекаетъ по плодопоснымъ нѣкогда доливамъ Галился паправляясь къ югу, и впадаетъ въ Тиверіадское или Генисаретское озеро, которое такъ часто упоминается въ Евангеліи (на берегу этого озера, какъ извѣстно, Спаситель міра часто училъ приходившій къ нему народъ; нерѣдко плавалъ съ учениками Своими по водамъ его и однажды чудесно ходилъ по нимъ). Выйдя отсюда, Іорданъ продолжаетъ свое теченіе къ югу но доливѣ Эль-Хоръ сначала блаже къ заиаднымъ, а потомъ къ восточнымъ возвышенпостямъ, окаймлающимъ долину, и впадаетъ наконецъ въ Мертвое море, гдѣ я находитъ для себя могилу. Ширкца рѣки (за всемъ вротяженіи) не превышаетъ 70-80 шаговъ, а глубина отъ 10 до 12 фуговъ. Теченіе его чрезвычайно быстро, и быстрота эта обусловливается сравнительно крутымъ скатомъ долипы, по когорой протекаетъ Торданъ. Возвышаясь у верхнаго истока Гасбени на 260 саженъ падъ уровнемъ Средиземнаго моря, долина эта при устьѣ рѣки (у Мертваго моря) становится на 181 сажени ниже этого уровця, что на протиженіи 150 верстъ всего теченія Іордана составляютъ раз-

1) Самый испуссный пловецъ, по словамъ проф. А. Олесницкаго, выплываетъ на противоположный берегъ на 80 фуговъ ниже вхожденія въ рѣку, ногбу