№ 3

2012

ская обла?

сальная не

вленій церковныхъ касательно пользованія всякаго рода церковнымъ имуществомъ, мы ясно видимъ, что сочинитель брошюры ПРиходъ основался въ своихъ сужденіяхъ о пользованіи цервззною собственностію не на правилахъ церковныхъ, какъ бы

слѣдовало, но на случайно и временно бывшихъ въ нѣкоторыхъ мѣстахъ Россіи обычаяхъ, которые, впрочемъ, какъ видно изъ Исковскаго дѣла, высшимъ управленіемъ церкви тогда же были отвергнуты, какъ противныя законамъ церковнымъ. Сочинитель брошюры Приходъ подробно говоритъ о свѣчномъ церковномъ доходѣ, который по его мнѣнію, неправильно берется отъ церквей почти весь безъ остатка и представляется Епархіальному Начальству. Ему хотѣлось бы, чтобы доходомъ этимъ какъ и всѣми вообще доходами церковными, распоряжался приходъ иотдѣлялъ бы столько на нужды епархіальныя, сколько заблагоразсудитъ. Но мы видѣли уже. что празила св. Соборовъ не признаютъ за прихожанами права распоряжаться доходами церковпредоставляя етинственно это право Вваркильной властн торія того, какъ составился и увеличился этотъ доходъ (которая довольно подробно изложена въ брошюрѣ г. Самарина) показываетъ также, что духовное начальство должно считаться полнымъ хозяиломъ въ этой статьѣ церкознаго дохода. Онъ доетигъ того количества, какое показано по росписанію на 1867 годъ (1,303040

p. 25 ]2 к.) въ слѣдствіе попечительности и заботъ высшаго духовнаго пачальства и спархіальныхъ начальствъ объ увеличеніи го. И при томъ, какія нужды удовлетвориолся изъ этаго исто ника дохода? Самыя существенныя исамыя необходимыя. Не есть ли самая первая и самая существенная нужда для церквей-имѣть хорошо приготовленныхъ умственно и нравственно пастырей? Не отъ нихъ ли ожидается чравственное и религіозное образо ваніе народа и улучшеніе его граждачскаго и семейнаго быта? Въ виду такой благотворной цѣли, можно сказать, грѣшно и желать, чтобы свѣчныя деньги оставались на нужды мѣстныя при церквахъ. Кому неизвѣстно, что трудолюбивый, участливый любимый прихожинами своими священтикъ, помимо свѣт кошелька, всегда найдетъ у своихъ прихоженъ или у посторонСам стная уни зучная би

отека

этека 2012

2012