№ 4

҃ 4.

Олонецкія Епархіальныя Вѣдомости.

(l. 23-33), о женскомъ образованіи (ѣзd. 31-42) и женской эманенпаціи (rbld 189-196 ), объ отношеніи богооткровенной истины къ свободѣ человѣческаго духа и совѣсти (ibd. 51-62), объ основныхъ законахъ жизни народовъ (ibd. 13-84), о свободѣ политической и гражданской (ibid. 86-93), о принципахъ суда и судящей совѣсти (iblt. 95 - 102), о голгофской жерткѣ Іисуса Христа въ отношеніи къ современности (ibit 165-169 ), о внутренней связи міра физическаго я духовно-нравственнаго (ibld. 140-176 ), объ общихъ основаніяхъ загробной жизни въ отношеніи къ современной наукѣ (ibld 177-188 ), о значеніи религіозной силы въ народѣ по отношенію къ идеѣ прогресса, цивилизаціи и свободы (ibhl. 208-213 ), о монашествѣ въ

отношеніи къ современной нравственности и просвѣщенію (ibд. 219-226 ).

Объясняя и обсуждая при свѣтѣ религія всѣ эти вопросы, возбуждаемые явленіями современной мысли и жизни, Преоев. Іоаннъ дастъ цѣлый рядъ руководящихъ нравственныхъ началъ, пріуроченныхъ къ обстоятельствамъ и условіямъ настоящей жизни, представляетъ нравственныя нормы и правила дѣятельности, сообразныя съ потребностями и задачами жизни общественной, государственной, домашней и личной. Эти руководящія начала даются Преосв. Іоавномъ въ самомъ анализѣ раскрываемыхъ имъ явленій, такъ что нравоучительный элементъ его публицистической проповѣди бываетъ прямымъ логическимъ слѣдствіемъ самаго ея содержанія,

Познакомимся теперь по самымъ проповѣдямъ Преосв. Іоанна съ состояніемъ мысли и жизни современнаго ему общества, съ господствующими литературными и изучными вкусами его, съ преобладающимъ тономъ его стремленій и увлеченій, съ болѣе или менѣе рельефными оттѣнками его религіознаго сознанія, съ его выдающимися нравственными недугами и настроеніями, чтобы видѣть, какими средствами пользовался Преосв Іоаинъ въ дѣлѣ духовнаго руководительства ио этимъ основнымъ вопросамъ мысли и жизни своей обширной паствы, которую представляла не Смоленская только епархія, но почти вся интеллигентная Россія.

(Продолженіе будетъ).

C. Покровскій.

Слонецкая духобная семинарія. Краткій историческій очеркъ).

157

Духовная семинарія въ г. Петрозаводскѣ открыта 25 сентября 1829 г.., слѣдовательно. 27 лѣтъ послѣ того, какъ городъ окончательно былъ возстановленъ въ 1802 г. въ положеніи губернскаго. Образованіе въ 1828 г. самостоятельной Олонецкой снзрхіи и возведеніе Петрозаводска на степень каоедральнаго города Олонецкихъ архинастырей послужили причиною открытія въ немъ и духовной семинаріи. Главнымъ дѣятелемъ по устройству ея здѣсь былъ первый самостоятельный. Олонецкій еписконъ. приснопамятный святитель Игнатій. Много заботъ и труда положилъ высокоир. Игнатій