№ 4

л҃ 4.

Олоненкія Епархіальныя Вѣдомости,

161,

семинаріяхъ на русскомъ языкѣ; исключеніе было сдѣлано для сочиненій, изъ которыхъ нѣкоторыя попрежнему дозволено было писать на латинскомъ языкѣ.

Новый уставъ вошелъ въ силу въ Оконецкой семинаріи не сразу. Въ 1811--12 учебномъ году были только отмѣнены обширные конснекты на латинскомъ языкѣ и преподаваніе наукъ стало вестись по точному вновь составленному росписанію ихъ по классамъ. Преподаваніе же медицины и наукъ естественныхъ значительно замедлилось, Преподаваніе медицины началось съ 1840 г..; первымъ преподавателемъ ея былъ семинарскій врачъ--лекарь Голиковъ. Здѣсь кстати замѣтить, что съ этого годя Олонецкій губернскій оспенный комитетъ началъ высылать въ семинарію инструменты, необходимые для оспопрививанія: ланцеты, навощенную бумагу и стеклышки, для разкічи ихъ окончившимъ курсъ ученикамъ. Со слѣдующаго 1816] г. началось въ семинаріи и предодаваніе: естественной исторіи съ сельскимъ хозяйствомъ. Первымъ преподавателемъ этихъ предметовъ былъ Матвѣй Спиридовъ изъ студентовъ семинаріи, посылавшійся въ 1843 г. вмѣстѣ съ 58 воспитанниками другихъ семинарій въ Горыгорѣцкую земледѣльческую школу Могилевской губ., Оршанскаго уѣзда), въ цѣляхъ полученія тамъ спеціальнаго образованія... Перемѣна въ преподаваніи предметовъ, происшедшая съ введеніемъ реформы 1840 г., когда латинскій языкъ згнялъ второстепенное мѣсто, вызвала въ 50-хъ годахъ въ нашей семинаріи довольно любопытный инцидентъ, характеризующій отношеніе къ реформѣ преподавателей и начальствующихъ. Разсказываютъ, что однажды на экзаменѣ одинъ изъ преподавателей зъ присутствіи пресев. Аркадія сказалъ, что чтенія въ подлиннивѣ древнихъ авторовъ гзлишне, когда есть хорошіе русскіе переводы ихъ. Преосвященный замѣтилъ, обращаясь къ другому наставнику: «до чего мы дожили N N То ли дѣло пить воду изъ чистаго мсточника, чѣмъ проведенную чрезъ многіе трубы, иногда не совсѣмъ чистые!» ... Конечно, пить воду изъ чистаго источника пріятно, но не было ли это питье росбошью для однихъ,достигавшеюся въ ущербъ удовлетворенія насущной жажды другихъ?... 1855 годъ долженъ быть памятенъ для Олонецкой духовной семинаріи потому, что

въ этомъ году при ней было открыто миссіонерекое отдѣленіе съ преподаваніемъ на немъ раскольнической библографіи, неторіи раскола и обличенія его. Необходимость введенія этихъ предметовъ въ нашей семинаріи была вызвана широкимъ распространеніемъ раскола въ спархіи. Правда, въ предшествующемъ 185] г, были закрыты знаменитые раскольническіе центры. -Выговскій и Лексинскій скиты, находившіеся въ Повѣнецкомъ уѣздѣ, но съ разгромомъ ихъ расколъ въ евархіи не прекратился. Сосредоточенные прежде въ одномъ вунктѣ теперь ревнители древне-отеческой старины разсѣялись со своею проповѣдію по всей спархіи. Врагъ бывшій прежде открытымъ, теперь сталъ тайнымъ. Поэтому оружіе борьбы съ нимъ складывать было еще рано; полемика съ расболомъ изъ-за спорныхъ вопросовъ и особенно борьба съ невѣжествомъ народнымъ доолжны были продолжаться. Хорошо сознавалъ все это тогдашній Олонецкій архипастырь высокоир. Аркадій, который главнымъ образомъ и озаботился открытіемъ миссіонерскао отдѣленія при нашей семинаріи. И высокопр. Аркадій не ошибся въ своихъ расчетахъ; подъ его непосредственнымъ руководствомъ семинарія дала много свѣдущихъ настырей, способныхъ къ полемикѣ съ расколомъ, и нѣсколько выдающихся миссіонеровъ, всецѣло посвятившихъ себя обращенію заблуждающихся въ лоно церкви. Таковыпапр, извѣстные, - теперь уже покойные,- миссіонеры- Мегорскій, Мишуринъ, Дубров скій и др.