№ 43/44

996

дурное. Но отсода же мы можемъ видѣть, что появленіе школы новаго типа, являюшейся какъ результатъ убѣжденія, что истина въ той постановкѣ дѣла, какую она предлагаетъ, можетъ быть только полезно, вызывая благородное соревнованіе въ стремленіи къ возможно совершеннѣйшему устроеніо школьныхъ порядковъ и программъ, обученія и воспитанія. Тогда является возможпость скорѣе подмѣтить свои недостатки, а въ достоинствахъ сво-

ихъ еще усовершенствоваться. Появленіе школы новаго типа должно дѣйствовать подобно тому, какъ возраженіе противъ утвердившагося мнѣнія, которое гибельно только для заблужденія, ибо истину оно не только не уничтожаетъ, но помогаетъ ей еще больше утвердиться въ умахъ. Этотъ антагонизмъ-продуктъ недоразумѣнія. Онъ обусловленъ двумя причинами. Прежде всего-хотя это можетъ показаться парадоксальнымъ различіемъ названій и вѣдомствъ: то земская, а то церковная школа. Но названіе-внѣшность: и подъ разными вывѣсками можетъ быть сходное по существу и назначенію содержаніе, поэтому нужно смотрѣть не на внѣшность. а на существо дѣла. Названіе школамъ дается или по имени того, кѣмъ онѣ основаны и содержаться, или же по имени тѣхъ, кто въ нихъ преподаетъ или руководить ими, или же для означенія того элемента (что важнѣе) воспитанія, который выдвинутъ на первый планъ. А въ данномъ случаѣ соединились всѣ эти причины, и мы не видимъ въ этомъ ничего предосудительнаго. Напротивъ: если, кромѣ министерскихъ, земскихъ и школъ грамотности, основываются и перковно приходскія, этому должно только радоваться: начальное образованіе такъ необходимо, а школъ тамъ мало, что появленіе новыхъ, вносящихъ оживленіе и движеніе въ педагогическіе взгляды и направленіе школьнаго дѣла, не можетъ быть безполезно. Если всѣ школы обязаны стремится къ одной и тей же цѣли. выбирая для этого лучшія средства и способы, поучительныя для всѣхъ школъ, то почему же не допустить, что и церковная школа можетъ принесть съ собою нѣчто общеполезное? А тѣмъ болѣе: почему не допустить, что эта

школа, встрѣтившая во многихъ мѣстахъ, какъ свидѣтельствуетъ духовная журналистика, недовѣріе и даже вражу, является съ