№ 1

священника, родственницъ и болѣе, чѣмъ 40 купцовъ. Около трехъ мѣсяцевъ Ольга училась здѣсь христіанскому закону отъ благочестиваго высокопросвѣщеннаго патріарха Поліевкта. Патріархъ самъ совершилъ надъ ней св. крещеніе, а императоръ былъ воспріемникомъ отъ купели. При этомъ лѣтописецъ передаетъ почти невѣроятное преданіе, что молодой греческій императоръ Константинъ Багрянородный плѣнился красотою и умомъ шестидесятилѣтей княгини и просилъ ея руки. Ольга попросила его быть прежде ея воспріемникомъ, а потомъ напомнила ему законъ христіанскій, по которому крестному отцу воспрещается быть мужемъ крестной дочери. Съ княгиней Ольгой вмѣстѣ крестились и многіе изъ ея спутниковъ, но всѣ ея старанія склонить къ крещенію и сына своего Святослава были напрасны, изъ ложнаго стыда предъ языческой дружиной онъ самъ оставался язычникомъ, хотя и не препятствовалъ матери проповѣдывать слово истины между подчинеными ему племенами. И княгиня Ольга, пользуясь этимъ, къ прежнимъ трудамъ по устроенію порядка и правды въ государствѣ прилагала при посѣщеніи обширныхъ русскихъ владѣній и труды просвѣщенія Руси вѣрою Христовою. Во время своихъ благовѣстническихъ путешествій по владѣліямъ Святослава она соорудила въ Кіевѣ деревянную церковь св. Софіи, а на рѣкѣ Великой построла городъ Псковъ съ церковію въ честь Живоначальныя Троицы. Народъ относился къ ней съ любовію и довѣріемъ и горько оплакивалъ ея кончину, а Церковь за ея апостольскіе труды и праведную жизнь назвала ее святою и равноапостольною, ѡвнаr гgотадenм! гмонавостнню го кнняcі "Вотъ Святославъ ( 945-972 )). Предоставивъ матери управлять государствомъ, Святославъ все время своего княженія провелъ въ постоянныхъ войнахъ и расширялъ свои владѣнія еще дальше. Окончивъ покореніе славянъ-вятичей, жившихъ къ востоку отъ Днѣпра, онъ напаль на хозарское

царство, разбилъ грознаго кагана хозарскаго, отнялъ у него города и дошелъ до самыхъ горъ кавказскихъ. Послѣ этого

нинездей

иминдовои ста косо

5) Святославъ былъ воинъ по природѣ и воинъ суроваго закала: онъ все время проводилъ на конѣ, легко переносилъ и холодъ и голодъ; питался кониною, завяленною подъ сѣдломъ; спалъ на голой землѣ, при чемъ сѣдло служило ему изголовьемъ, а конскій потникъ-одѣяломъ.