№ 6

- 125 -

или серебряный ковчежецъ съ изображеніемъ на немъ Іисуса Христа, или Божіей Матери, виситъ онъ на груди на цѣпочкѣ, называется панагіей, что значитъ "всесвятая". Въ этой панагіи должны храниться святыя мощи для напоминанія архіерею, что онъ такъ-же долженъ твердо сохранять святую вѣру, какъ сохраняли ее мученики, проливавшіе кровь за нее, и долженъ подражать ихъ праведной жизни мвлотыя гвояниготон оідокой

яо Священники и діаконы облачаются въ священныя одежды въ алтарѣ-никто изъ васъ не видитъ этого; а архіерей, когда готовится служить обѣдню, облачается по срединѣ церкви среди народа. Зачѣмъ же такъ? Припомните, что значатъ всѣ его одежды; всѣ онѣ напоминаютъ о Христѣ: саккосъ напоминаетъ одежду Христову - Царскую, палица-слово Христово, какъ мечъ духовный, митра- терновый и вмѣстѣ царскій вѣнецъ Христовъ. Христосъ Сынъ Божій, сошедши съ неба, посреди грѣшныхъ людей возложилъ на себя сплоть человѣческую, какъ пастырь возлагаетъ на рамена свои обрѣтенную овцу; и архіерей, изображающій собою лице Іисуса. Христа, среди народа возлагаетъ на себя омофоръ, напоминающій принятое Христомъ человѣческое естество. Христосъ, возложивши на Себя наше естество, вознесся на небо при торжественномъ хваленіи ангеловъ и всѣхъ небесныхъ силъ: такъ и архіерей, возложивши на себя омофоръ, при совокупномъ пѣніи своихъ сослужителей: "пріидите поклонимся", идетъ съ средины храма въ алтарь къ престолу Божію,-подобно Христу, какъ бы возносится отъ земли на небо, ибо алтарь изображаетъ небо;-и тамъ за престоломъ возсѣдаетъ во время чтенія апостола, подобно тому, какъ Христосъ возсѣдаетъ одесную Бога Отца. ) ӕкенч. адоди dивцъ оч аткото ониадТ .фхаток

она Есть и еще одна священная одежда архіерейская, такъ называемая мантія. Вотъ въ такой одеждѣ изображаютъ на иконахъ св. Митрофана. Она длинная, широкая и безъ рукавовъ, ея края и сверху и снизу застегиваются пуговицами. И въ верхней части и въ нижней на ней по двѣ четыреугольныя бархатныя нашивки съ крестами, -или, какъ называютъ ихъ, скрижали. Верхнія изъ нихъ напоминаютъ собою какъ бы раскрытое евангеліе, а нижнія-тѣ двѣ каменныя доски, на которыхъ, при Мохсеѣ,