№ 20

- 606-

Вышелъ одинъ пожилой іerовистъ и сталъ говорить, что, когда Моисей пришелъ къ Іисусу Христу... Владыка прервалъ его, сказавши: ты, братецъ, чтонибудь смѣшалъ. Вѣдь Моисей жилъ ранѣе Іисуса

Христа тысячи за полторы лѣтъ. Ты скажи: что такое leгова? - Богъ боговъ! - Нѣтъ! Богъ боговъ по-еврейски: Елоахъ Елогимъ. Елоахъ-это Богъ въ единственномъ числѣ, а Елогимъ во множествѣ. - Ну, я не знаю что значитъ lегова, скажите Вы! Тогда Преосвященный сталъ держать (вслухъ) совѣтъ съ духовенствомъ и всѣми слушателями: нужно ли сказывать, что значитъ lerова? О. Протоіерей Левитскій сказалъ: онъ ierовистъ, пусть онъ и скажетъ, что значитъ leгова и что значитъ іeговистъ. лові Далѣе пошла рѣчь о предметахъ вѣры ieговистовъ. Оказалось, что они въ особенности чтутъ законъ Моисея, чтутъ и Іисуса Христа, но креста не чтутъ на основаніи второй заповѣди. Дважды ученики читали ту заповѣдь и дважды Преосвященный разъяснялъ, что первыя заповѣди Божіи говорятъ о почитаніи Единаго Бога и о непоклоненіи другимъ богамъ, которыхъ по нашему христіанскому ученію и нѣтъ, такъ что и кумира у насъ не можетъ быть. Мы, напр. чтимъ святаго Николая Чудотворца, но всякій и малый ученикъ знастъ, что это былъ добрый и милостивый святитель. И ты, ieговистъ, обижаешь насъ, думая, что все это у насъ кумиры. Кумиры изображенія боговъ, а ихъ нѣтъ. Значитъ и кумиръ ничто. А изображенія велики, насколько велико то лицо, которое оно изображаетъ, папр. портретъ Государя у насъ очень чтится, но совершенно иначе, нежели какъ чтится изображеніе святаго Николая - архіепископа Мирликійскаго, а тѣмъ болѣе изображеніе Іисуса Христа.