№ 30

-679

-

татъ многовѣковой политики папства и главная цѣль жизнедѣятельности католическаго духовенства. Вопреки ясно выраженному

наставленію ап. Петра: "пасите еже въ васъ стадо Божіе.., ни яко обладающе причту, но образи бывайте стаду" (l Петр. 5, 2, З), католическое духовенство съ самаго начала своей исторіи вплоть до настоящаго времени неусыпно стремится властвовать, господствовать надъ мірянами. Всматриваясь попристальнѣе въ то первенство, какое выпадаетъ въ обществѣ на долю ксендзовъ, нельзя не замѣтить въ немъ значительной примѣси честолюбія и властолюбія, сильно развитыхъ въ католическомъ духовенствѣ. Эти нечистые мотивы, которыми руководится католическое духовенство въ своихъ отношеніяхъ къ обществу, роняютъ достоинство и самаго общественнаго положенія ихъ, во всякомъ

случаѣ высокаго.

Не желая нашему духовенству подобнаго католическому первенства между мірянами, мы все же далеки отъ того, чтобы не желать улучшенія общестеннаго положенія нашего духовенства.

Потребность такого улучшенія живо, напротивъ, должна чувствоваться всеми, желающими блага нашей Церкви.... только достигаться оно должно средствами. вполнѣ согласными съ духомъ евангельскаго закона любви и кротости. Поднятно общественнато положенія нашихъ священниковъ помимо мѣръ, не зависимыхъ отъ нихъ, какъ, напр., улучшеніе матеріальнаго быта ихъ, усиленіе духовной власти и т. п., могутъ, по нашему мнѣнію, значительно содѣйствовать и сами

священники.

Одною изъ первыхъ заботъ священниковъ въ этомъ отнотеніи должно быть установленіе вполнѣ правильныхъ отношеній къ своимъ прихожанамъ. Нечего и говорить о томъ, что всякія вымогательства, споры пререканія и т. 11., имѣющія подчасъ мѣсто между прихожанами и священниками, сильно вредятъ общественному положенію послѣдняго. Особенно чувствительный ударъ положенію священника въ обществѣ напосится въ тѣхъ случаяхъ, когда онъ весьма часто фигурируетъ въ судѣ, въ качествѣ ли истца, или обвиняемаго, и если при этомъ еще обнаруживаются непривлекательныя стороны въ характерѣ священника или какія