№ 11

- 398

княуторюву отвод

стіанской жизни; она не только разъясняетъ истины вѣры, но и прилагаетъ ихъ къ жизни. Для нравственной жизни слушателей и читателей проповѣдь имѣетъ весьма важное воспитательное

значеніе, такъ что отрицать ея пользу и ея благотворное вліяніе на читателей и слушателей нѣтъ никакого основанія, Несмотря на это, раздаются голоса объ ея полной безполезности въ дѣлѣ улучшенія и возвышенія религіозно-нравственнаго состоянія слушателей. Говорятъ, что потому проповѣди не приносятъ никакой пользы, что ихъ не любятъ, не слушаютъ и считаютъ чѣмъ то не нужнымъ, мѣшающимъ только сосредоточиться въ молитвенномъ чувствѣ. Говорятъ, что на проповѣдь не обращаютъ никакого вниманія. Но тотъ, кто хорошо знакомъ съ потребностями народа и съ его взглядомъ на проповѣдь, тотъ не станетъ отрицать великихъ плодовъ и результатовъ, которые являются слѣдствіемъ проповѣди. Нашъ народъ со словомъ проповѣдь" соединяетъ понятіе слова Божія и глядитъ на проповѣдь съ величайшимъ уваженіемъ и благоговѣніемъ. Для этого стоитъ только поглядѣть на молящихся, когда выйдетъ проповѣдникъ для произнесенія проповѣди. Всѣ приходятъ въ волненіе, подвигаютея впередъ и плотной массой становятся предъ проповѣдникомъ: боятся проронить слово, напряженно слѣдятъ за мыслью проповѣдника. Развѣ можно назвать подобное отношеніе къ проповѣди невниманіемъ? Конечно, не всѣ являются одинаково воспріимчивыми къ

тому, что возвѣщается въ проповѣди. Есть люди такіе, на которыхъ проповѣдь не производитъ желаннаго дѣйствія. Слово проповѣди скользитъ, такъ сказать, по сердцу этихъ слушателей и не затрагиваетъ его. А въ нѣкоторыхъ слово Божіе находитъ живой отзвукъ и производитъ сильное впечатлѣніе, но «печаль вѣка сего и лесть богатства подавляетъ слово и безъ плода бываетъ" (Mо. 1322). Но это все единичныя личности. Не много бываетъ пропавшихъ сѣмянъ, не много бываетъ и тѣхъ лицъ, на которыхъ проповѣдь не оказываетъ благотворнаго вліянія. "Невѣроятно, говоритъ св. Іоаинъ Златоутстъ, чтобы сѣмя, повер-