№ 11

менниковъ.

408

Владиміръ святой, князь Кіевскій.

(къ 900 лѣтію со дня кончины-15 іюля 101.- 15 іюля 1915 года). ькоож ой здѣлой лябна

a) Причины крещенія св. Владиміра, михъ итобдаа Воя Въ русской исторической наукѣ общеисторическими причинами крещенія св. кн. Владиміра обычно считаются слѣдующія обстоятельства: во 1 -хъ жизненность самаго христіанства, захватившаго къ Х-му столѣтію весь югъ европы и неудержимо те-

ствовавшаго на востокъ въ малоизвѣстныя страны руссовъ. Далѣе частыя политическія и торговыя сношенія Кіева съ европейскими

державами, уже принявшими христіанство, и особенно съ Византіей, центромъ культурной жизни человѣчества въ X -XI въкахъ,-затѣмъ-существованіе въ Кіевѣ и Переяславлѣ общества христіанъ изъ русскихъ и варяговъ и, наконецъ -4) примѣръ св. благовѣрной великой княгини Ольги, воспитательницы князя Владиміра, авторитетъ которой весьма высоко держался среди совреи овоноваствко сто Аткр

B.ліяніе указанныхъ общенсторическихъ причинъ на св. князя Владиміра однако должно объясняться личными особенностями этой богато одаренной натуры. Извѣстно, что Святославъ, отецъ св. Владиміра и сынъ св. Ольги, не принялъ крещенія, хотя и при немъ имѣлась на лицо вся совокупность отмѣченныхъ общодедн историческихъ причинъ.

49]

По слову церковнаго пѣскопѣнія, Господь далъ св. кн.

Владиміру "Соломонову мудрасть и Давидову кротость Т.-е. такія качества, которыя роднѣе другихъ "Апостольскому православію". Кн. Владиміръ - государь глубокой политической мудрости, съ одинаковой заботливостью охранявшій свой народъ и отъ преобладанія грековъ и отъ владычества патъ. Князь Владиміръправитель русскій по складу души, "красное солнышко", главная цѣль котораго - внутреннее устроеніе государства. Мудрый и кроткій, онъ видѣлъ жизнонность христіанской вѣры и все полежительное значеніе ея для русскаго государства, понималъ при-

мѣръ св. Ольги и, слушая разсказы своихъ совѣтниковъ и бы-