№ 34

764

"Не разумѣша, како воплотися, безплотніи Твои ангели", ты и глаголи: и архангелъ убо Гавріилъ, яко ангелъ, не разумѣ, како воплотися Сынъ Божій, и больше сего не шевели,- едино рещи: еже писано, то и глаголи; а еже не писано, о томъ не смѣй и рещи. И сего убо ради, понеже писано есть: "Ангелъ.... воплощаема Тя зря, Господи,»... ты и глаголи: убо архангелъ Гавріилъ воплощеніе Господне видѣлъ; а взирая на повыте сего мѣста писанія приведенныя, прибавь; но не резумѣлъ, и больше сего мысль твою не шевели.

Речеши: како убо сіе? еже архангелъ Гавріилъ вочеловѣченіе Сына Божія

видѣлъ, обаче его не разумѣлъ есть? и что сіе есть? Вѣруй, о друже, речемъ ти на се, вѣруй и не мудрствуй паче, еже подобаетъ мудрствовати, но якоже писаніе глаголетъ, тако и мысли. И что же дивишися сему? Подобаетъ ти вѣдати, яко не едино есть еже видѣти и сже разумѣти; но ина вещь есть еже видѣти и ина еже разумѣти. Мощно убо едину и туюжде вещь и видѣти и едину туюжде не рузумѣти. Ябоже и есть. Пророкъ Моусей видѣ купину, прообразившую таинство рождества Сына Божія, яже огнемъ палима бѣ и не сгорала; видѣ сіе Моусей, обаче не разумѣ и дивися, еже како огнемъ горитъ купина и не сгораетъ. Тако и архангелъ Гавріилъ видѣ вочеловѣченіе Сына Божія, но обаче не разумѣлъ есть совершенія сего и "вопло-

щаема зря Господа ужасашеся".

Речеши негли: сіе воакаѳистѣ Пресвятѣй Богородицѣ человѣкообразнѣ речено есть, понимать же сіе мысленнѣ должно есть; понеже архангелъ Гавріилъ, яко духъ безплотный, глазъ, якоже мы человѣцы, во еже бо что видѣти, не имать и како убо онъ видѣти могъ воплощеніе Господне? - Ни убо, не видѣлъ есть воплощенія Спасителя архангелъ Гавріилъ.

Да не будетъ ти тако мыслити, тако вопрошати и тако заклочати! Что убо? Архангелъ Гавріилъ, яко духъ, и плоти, якоже мы человѣцы, во еже бы кому являтися, не имать, и како убо, по тебѣ речемъ, онъ явитися могъ Неискусобрачнѣй? Что убо? еда речеши, яко не являлся есть архангелъ Гавріилъ Богородицѣ? Архангелъ и языка, якоже мы человѣцы, во еже бы что глаголати,