№ 16

314. Олонецкія Епархіальныя Вѣдомости.

16.

миръ и да сокрушитъ онъ гевтонскую заобу на счастье чтущихъ Его святое имя, а въ сердца скорбящія озлобленныя да вольетъ усладу и утѣшеніе").

благо и

и

Чѣмъ дороги намъ наши святые.

(Ко лно прославленія святителя іоаина Митрополита Тобольскаго).

Не въ подвигахъ поста и цѣломудрія существенное отличіе праведниковъ отъ простыхъ смертныхъ. Эти подвиги вытекали изъ ихъ внутренняго настроенія. Существенное ихъ отличіе состоитъ въ томъ, что они вообще не мирились съ окружающей жизнью, не могли ужиться въ тѣхъ условіяхъ, которыя ихъ близкимъ казались вполнѣ удовлетворительными. При чемъ эта неудовлетворительность обусловливалась не тѣмъ, что жизнь сулила имъ мало наслажденій, а тѣмъ, что имъ не доставляло удовольствія то, что вполнѣ удовлетворяло окружающихъ. Имъ больше доставляла наслажденія молитва, борьба съ собою, созерцаніе идеала, духовная власть надъ людьми). Только это лоставляло имъ удовлетвореніе. Вообще же, скажемъ вмѣстѣ съ проф. Чижемъ, наши праведники были счастливѣе огромнаго большинства людей своего времени, не смотря на всѣ страданія физическія и моральныя. Не говоримъ уже о томъ высокомъ и непонятномъ для многихъ блаженствѣ, какимъ, напр., неисчерпаемымъ источникомъ удовлетворенія было для нихъ сознаніе своей независимости отъ матеріальныхъ и соціальныхъ условій жизни! И въ самомъ дѣлѣ, наши подвижники были самыми свободными людьми. Даже внѣшняя прирола не могла ихъ связывать, потому что они не боялись ея перемѣнъ и почти ничего отъ нея не требовали. Плоть собственная не имѣла надъ ними власти, потому что они ея потребности сводили до пттита. Но эта свобода не была у праведниковъ самодовлѣюшей цѣлью. Она была лишь благопріятнымъ условіемъ къ тому, чтобы стать еще ближе къ восторгавшему ихъ сердне и проникавшему собою все ихъ помышленіе илеалу нравственнаго совершенства. Жизнь нашихъ подвижниковъ, представляющая упорное и непрерывное стремленіе къ идеалу правственнаго совершенства путемъ тяжелой борьбы съ собой и съ міромъ, имѣ*) Приводится въ сокращеніи изъ "Сар. Еп. Вѣдон

) Вопросы Философіи и поихологіи 1006 г. им. IV сер. 316.