№ 23

Печатать разрѣшается.

- 858

священныхъ сосудахъ и одеждахъ, на стѣнахъ и на дощечкахъ, или въ домахъ и при дорогахъ, а равно будутъ ли эти иконы Господа Бога и Свасителя нашего Іисуса Христа, или непорочной Владычицы нашей Святой Богородицы, или честныхъ ангеловъ и всѣхъ святыхъ и праведныхъ мужей. Чѣмъ чаще при помощи иконъ они дѣлаются предметомъ изшего созерцанія, тѣмъ болѣе взврающіе на эти иконы возбуждаются къ воспоминанію о самыхъ первообразахъ, пріобрѣтаютъ болѣе любви къ нимъ и получаютъ болѣе побужденій воздавать имъ лобызаніе, почитаніе и поклоненіе, но никакъ не то истинное служеніе, которое, по вѣрѣ нашей, приличествуетъ одному только божественному естеству. Они возбуждаются привосить иконамъ ѳиміамъ въ честь ихъ, и освящать ихъ подобно тому, какъ дѣлаютъ это и въ честь изображенія честнаго и животворящаго Креста, св. ангеловъ и другихъ священныхъ приношеній и какъ п0 благочестивому стремленію дѣлалось это обыкновенно въ дровности, потому, что честь, воздаваемая иконѣ, относится къ ея проообразу и поклоняющіеся иконѣ, поклоняются упостаси изображеннаго на ней. Такое ученіе содержится у Св. отцевъ нашихъ, т. е. въ преданіи Кафолической церкви, въ которой Евавгеліе пресмственно переходило отъ одного лица къ другому". (Дѣяи. Вселеи, Соб. въ русск. переводѣ т. 7 стр. 592 -594). Итакъ иконопочитаніе установлено Самимъ Богомъ, что доказывается весьма ясно и убѣдительно, какъ Св. Писаніемъ, такъ и Сп. Преданіемъ. Епархіальный миссіонеръ, проточерей Михаилъ Алексѣевъ.

Родакторъ П. Зоринъ.

Цена, пРОТ. АЛ. МЕНЬШЕВЪ.

Самара, тип. Л. м. Азеринскаго.