№ 34

3 34.

Олонецкія Епархіальныя Вѣдомости.

читать и изъяснять слова Бжіе, дневное евантельское жапостольское чтеніе. Откликаясь на выраженную въ письмахъ въ Редакцію просьбу приходскаго уховенства, мы въ 1913 г. дали своимъ подписчикамъ въ качествѣ безплатнаго приложенія къ «Миссіонерскому Обозрѣнію» изъясненіе дневныхъ евантельскихъ чтеній всего круга года, въ видѣ краткихъ популярныхъ евангельскихъ бесѣдъ,-стараясь сдѣлать ихъ одинаково пригодными для пастырскаго слова какъ въ школѣкъ дѣтямъ, такъ на амвонѣ храма къ народу. Нынѣ мы заемъ нашимъ читателямъ изъясненіе апостольскихъ дневныхъ чтеній, въ видѣ лопулярвыхъ экзегетическихъ назидательныхъ трактатовъ и бесѣдъ. Стараясь въ каждой бесѣдѣ дать уму и сердцу слушателя на каждый день живой трокъ вѣры и благочестія въ простой задушевной формѣ, имѣя въ виду одну цѣль евангелизировать, просвѣтить свѣтомъ Священнаго Писанія «сихъ малыхъ», углубить вниманіе дѣтей и народа въ пониманіи евангельскихъ и апостольскихъ глаголовъ жизни вѣчной-остававляваясь особливо на изъясненіи текстовъ миссіонерскаго характера. С.ловомъ, какъ въ Iт, книги «Для Школы Амвона, такъ и во И т.-подписчики наши найдутъ богатый матеріалъ для ежедвевной проповѣди въ видѣ готовыхъ бесѣдъ-поученій въ годовомъ

кругу авангельскихъ и апостольскихъ поученій.

3.

Православный сборникъ духовныхъ цер-

ковныхъ пѣснопѣній ДЛЯ ИЛИРА И НАРОДА. (подъ редакціей И. Г. Айвазова). Со временъ апостольскихъ и донынѣ духовныя или церковныя пѣснопѣнія составляютъ существенную часть хрястіанскихъ богомоленій. Въ нихъ правславные христіане изливаютъ свои внутреннія лушевныя переживанія, воспаряя умомъ и сердцемъ къ Богу, Богородицѣ и къ «друзьямъ» Господнимъ или къ святымъ угодникамъ Божіимъ. Представляя, по своему содержанію, богатую сокровищницу христіанскаго вѣроученія и нравоученія, церковныя пѣспоцѣнія, по слову св. Апостола, являются у христіанъ однимъ изъ лучшихъ средствъ къ «наученію и вразумленію другъ друга» (Колос. З гл. 16 ст.), въ взаимному «назидачію» и исполненію всѣхъ однимъ Духомъ (Ефес. 5 гл. 19 ст.) Вотъ почему духовныя пѣскопѣнія всегда были у христіанъ въ самомъ широкомъ употребленія не только богослужебномъ или перковномъ, но и въ бытакомъ, или домашнемъ: «веселъ ли кто? пусть поетъ исалмы» - поучаетъ христіанъ сп. An. Іаковъ. Единство пѣснолѣній, конечно, создавало у христіанъ и укрѣпляло сдинство вѣроученія, нравоученія и назиданія, такъ что христіане исповѣдывали и славили Бога единодушно, елиными устами, и пребывали въ единомысліи (Римл. 15 5-6ст.). Миссіонерское значеніе духовныхъ или церковныхъ пѣснопѣній и побудило насъ издать ихъ въ качествѣ безплатнаго приложенія къ «Миссіон. Обозрѣнію» съ возможною полностью, чтобы православные христіане съ наибольшимъ удобствомъ пользовались ими для взаимнаго наученія, вразумленія и назиданія какъ въ храмѣ при общенародномъ пѣніи, такъ на внѣбогослужебныхъ собраніяхъ, въ школѣ и семьѣ. Л. и П. МЮРАТЪ. ИДЕЯ О БОГѢоананъ естественныхъ наукъ, (поЛОГІЯ РЕЛИГІи). Съ приложеніемъ трактата «Новое ученіе о космогоніи» (мірозданіи). ЧАСТЬ ПЕРВАЯ: Введеніе.-Общія разсужденія. 1) Человѣческое тѣло

верхъ совершевства среди живыхъ творетій ицѣлой природы.-Несравленная важность изученія наувъ о человѣческомъ тѣлѣ; анатоміи, физіологіи, біологіи и проч, съ точки зрѣнія доказательствъ о конечныхъ причинахъ.-Безкр-