№ 32/33

732

камня, что его достало бы на многія сотни, если не на цѣлыя тысячи лѣтъ для Петербурга; а для Екатерино, вѣрно навсегда суждено быть избытку въ камнѣ, и никогда не быть недостатку! Ко нецъ).

Умственное образованіе духовенства въ XIX столѣтіи.

Первоначальное открытіе духовныхъ школъ относится ко времени реформы Петра Великаго. Древняя Русь имѣла у себя одно лишь элементарное школьное обученіе, состоявшее въ обученіи чтенію, пѣнію и письму. Представителями древне-русскихъ школъ были или члены мѣстнаго приходскаго клира, или особые "мастера" изъ мірянъ. И тѣ и другіе сами получали образованіе въ тѣхъ же школахъ, вслѣдствіе чего уровень школьнаго образованія постоянно оставался почти одинъ и тотъ же въ течене нѣсколькихъ вѣковъ.

Неудовлетворительность стариннаго элементарнаго образованія приходскихъ школъ раньше всего была сознана въ ЮгоЗападной Россіи, въ виду необходимости хорошо вооруженной наукою борьбы съ польскимъ католицизмомъ Въ половинѣ 17-го вѣка просвѣтительное движеніе возбу-

дилось и въ Московскомъ государствѣ. Вслѣдствіе неудовлетво-

рительности стараго приходскаго образованія, и здѣсь явилась потребность въ новыхъ высшихъ школахъ. Первыя школы были

общими заведеніями и не приспособлялись къ цѣлямъ духовной службы; но потомъ, мало по малу, при архіерейскихъ кафедрахъ

стали являтся исключительно духовныя школы, предназначенныя

для обученія молодыхъ людей, какъ будущихъ настырей Церкви, и закрытыя для постороннихъ лицъ. Явленіе это было необходимымъ результатомъ возникшаго при Петрѣ І распредѣленія всего государственнаго населенія по сословіямъ. Такой сословный характеръ школъ продолжался отъ начала 18 ст. времени основанія духовныхъ школь-до Г160-хъ годовъ. Съ этого вре-