№ 19

588

еретичества за пастырями Православной Церкви Токманцевъ обосновалъ на отзывѣ патр. Никона, сдѣланномъ имъ о Соборѣ

1667 года, судившемъ его. Въ заключеніе Токмацевъ, не отвѣтивъ на вопросъ, самъ поставилъ вопросъ: гдѣ сказано, что всѣ епископы не могутъ уклониться въ ересь? Отвѣчая ему, Миссіонеръ указалъ прежде всего, что на поставленный имъ вопросъ давно уже отвѣчено словами Господа, сказавшаго о созданной имъ съ епископами Церкви, что и врата адова не одолѣютъ ей и обѣщавшаго пребывать съ Апостолами и ихъ преемниками епископами до скончанія вѣка (Мо. 28, 20). При этомъ свои слова Миссіонеръ подтвердилъ свидѣтельствами Книги о вѣрѣ л. 59 об.; Книги Кир 77 л.; Благов. Еванг. 95 зач. Лук. Разбирая затѣмъ по порядку свидѣтельства, приведенныя Токманцемымъ, Миссіонеръ отмѣтилъ, что Св. Игнатій Богоноцецъ, Пр. Іосифъ Волоцкій и бл. Іеронимъ (ч. 11 стр. 101) говорятъ о недостойныхъ пастыряхъ еретикахъ, а намъ нужно выяснить: можно ли спастись безъ православныхъ пастырей, какъ спасались у старообрядцевъ австрійскаго согласія 180 л.? Утвержденіе же старообрядцевъ о Церкви православной, впавшей будто бы въ лицѣ пастырей въ ересь, ложно. Отзывъ раздраженнаго Никона, обозвавшаго соборъ 1667 года "сонмищемъ бѣсовскимъ, синагогою іудейскою" ни на чемъ не основанъ; къ нему мы должны относиться также, какъ и ко всѣмъ клеветамъ на Церковь Токманцева, позволяющаго себѣ даже и здѣсь-на бесѣдѣ публично лгать на своего собесѣдника, утверждать, что онъ не вѣритъ Книгѣ о вѣрѣ, хотя собесѣдникъ этого не говорилъ. Клеветать на Господа, какъ дѣлаетъ Токманцевъ, будто онъ не исполнилъ на 180 лѣтъ своего обѣтованія о Церкви, по ученію отцовъ VII Вселенскаго Собора, есть "богохульство", тѣмъ болѣе ужасное, что Токманцевъ пытается его основать на св. Писаніи и на ученіи бл. Іеронима (8 ч. 291 стр.), который ничего не говоритъ о Церкви Вселенской и о пастыряхъ всей вселенной, а только о частной Церкви предполагаетъ условно: если она впадетъ въ ересь, что ей дѣлать? Повелѣваетъ выйти изъ ереси и принять украшеніе вѣры. Въ заключеніе Миссіонеръ вновь предложилъ собесѣднику поставленный вначалѣ вопросъ. Въ такомъ родѣ продолжалась бесѣда и далѣе. Токманцевъ ссылался на всевозможныя книжки