Поиск по Архивам

№ 22

 —
/96
Загрузка...
  • 1069

  • Дѣло это судомъ отложено, вслѣдствіе неполученія свидѣтеНУНТНЕ ННИ ОТНЯЯ ОНТОТНУ? ЗИНАЖОНЗОЯСН телями повѣстокъ, О двухъ другихъ толкахъ безпоповщины: поморствѣ и ѳедосѣевщинѣ епархіальному начальству въ 1898 году пришлось, по одному случаю, дать опредѣленный отзывъ. Поморцы посада Мелексса, Ставропольскаго уѣзда, Т. Т- въ, Г. М-въ, И. С -въ и другіе, въ числѣ 29 человѣкъ, обратились къ Самарскому губернатору съ просьбою о переводѣ изъ дома купчихи Ж - вой разрѣшенной имъ молельни во вновь приспособленный подъ молельню домъ Т - ва, выставивъ мотивомъ подобнаго ходатайства раздѣленіе мѣстныхъ поморцевъ на два толка: собственно поморскій и ѳедосѣевскій, въ который, съ давняго времени, перешла, будтобы, домовладѣлица молельни Ж -ва съ мужемъ. Послѣдніе подали на имя губернатора контръ-прошеніе обвиняя подавшихъ первое прошеніе въ принадлежности къ ѳедосѣевскому толку, а потому ходатайство ихъ, какъ принадлежащихъ къ болѣе вредной сектѣ, не должно быть уважено. Губернаторъ обратился къ епархіальному Преосвященному съ просьбою о доставленіи свѣдѣній о Мелекесскихъ безпоповцахъ и степени вредности ихъ ученія для церкви и государства и заключеніе по вопросу о разрѣшеніи перевести молельню изъ дома Жвой въ домъ Т -ва. На первый пунктъ требованія губернатора былъ данъ отвѣтъ слѣдующаго содержанія "Ѳедосѣевскій толкъ еще II Всероссійскимъ миссіонерскимъ съѣздомъ признанъ наиболѣе вреднымъ для церкви и государства, 198А и это постановленіе съѣзда утверждено Св. Синодомъ. Въ основаніи ученія ѳедосѣевщины лежитъ мнѣніе объ антихристѣ, который, якобы, отъ лѣтъ Никона царствуетъ въ Русскомъ Государствѣ, уничтожилъ таинства и возсѣдаетъ нынѣ въ нашихъ храмахъ, гдѣ православные ему и покланяются. Священнослужители господствующей Церкви, по мнѣнію ѳедосѣевцевъ, суть слуги антихриста, равно какъ и всѣ правительственныя лица. Отсюда у послѣдователей ѳедосѣевскаго толка явилось правило-не молиться за царя на общей службѣ, ибо, по мнѣнію ѳедосѣевцевъ, просить въ молитвѣ преуспѣянія царю значило бы то же, что желать успѣха антихристу. Подчиненіе же государственной власти и ея