№ 11/12

и

ОПОНЕННІЯ САРІАЛЬНЫЯ ВѢДОМОСТИ 21-е Апрѣля № 11-12-й, 1913 года.

О тдѣлъ Не о ф ф иціаль ный.

ХРиСТОСЪ РоСКРЕСЕ!

Пасха - праздникъ духа по-преямуществу. Христосъ ожилъ силою Своего

Божественнаго Духа.

Духовной мощи Христовой не могли сдержать окевы ада, и цѣни вѣч-

ныя порвались. Духъ оказался сильнѣе всѣхъ законовъ бытія, ибо самый ясточникъ этихъ законовъ -въ Духѣ Божіемъ и въ Словѣ Его. Пасха-тріумфъ Духа. Она - убѣдительнѣйшее, зеемсчерпывающее сви-

дѣтельство того, что властительство надъ жизнію и ея законами принадлежитъ не плоти, не матеріи, не самой природѣ, а "Духу, творческому Духу Божію, духу, отъ Бога данному человѣку. Плоть можетъ противодѣйствовать духу, можетъ обуревать его, увлекать его съ горнихъ высотъ въ низины жизни плотской, гдѣ смерть и глѣнъ, но господствующее положеніе въ системѣ бытія остается не за плотью, а за Духомъ, и конечное назначеніе жизни полагается въ томъ, чтобы все подчинить Духу, все напитать Духомъ, все одухотворить, да будетъ Богъ всяческая во всѣхъ.

Пасха-апосеозъ Духа... Она- несомнѣнное увѣреніе для насъ, что ма грани вѣчности восторжествуютъ идеалистическія начала нашего міровоззрѣнія

нашей жизни

Въ силу этого, не можетъ не взыграться великой и сладкой радостью духъ всякаго человѣка, кто живетъ задачамя духа, кто работаетъ надъ ду-

ховнымъ развитіемъ жизни, надъ культурой духа. Всякій, кто вѣруетъ, что изначальный родникъ жизни и ея движущая сида- духъ, а не плоть, и кто въ расширеніи и углубленіи духа усматриваотъ основное назначеніе своей жизни, тотъ находитъ въ Пасхѣ высочайщую отраду. Ожившій духомъ Хрястосъ открываетъ намъ, что и наше духовное бореніе, при посредствѣ Духа Божія, одолѣетъ косную стихію плоти и въ насъ самахъ, и въ окружающей жизни. Труженикъ духа въ праздникъ Духа болѣе