№ 45

-1018

видимъ изъ притчи, чтобы кто-либо изъ людей сжалился надъ несчастнымъ; за то видимъ, что оказывали ему сожалѣніе животныя и облегчали скорбь его тѣмъ, чѣмъ могли: и иси, приходяще облизаху гной его. Какая горькая улика въ жестокосердіи людямъ, и какъ она часто повторяется не въ притчѣ только, а на

самомъ дѣлѣ!

Но, вотъ, приходитъ конецъ терпѣнію безропотнаго стра-

дальца, и настаетъ для него заря того дня, въ которой за безропотно понесенныя скорби утѣшеніемъ Господнимъ суждено возвеселить душу его: бысть же умрети нищему, и несену быти ангелы на лоно Авраамле. Таково было начало райскихъ утѣшеній для него; таково оно будетъ и для всѣхъ тѣхъ, которые съ терпѣніемъ, съ вѣрою въ изомыслъ Божій и съ надеждою на лучшую участь за гробомъ, будутъ переносить посылаемыя имъ испитанія. Каково же было продолженіе райскихъ утѣшеній для пребывающаго на лонѣ Авраамовомъ Лазаря,-это недомыслимо и невообразимо для насъ въ земной нашей жизни; но что эти утѣшенія заключаются въ такихъ благахъ, какія и на сердце человѣка не взыдоша,-о томъ повѣдалъ намъ Аностолъ Павелъ, восхищенный нѣкогда въ рай, и слышавшій тамъ неизглаголанное..... Отъ неизглаголаннаго и невообразимаго райскаго блажен-

ства, какого сподобился безкровный бѣднякъ за безропотное перенесеніе самой горькой доли въ земной жизни, перейдемъ къ невообразимымъ мукамъ ада, какія заготовилъ себѣ жестокосердный богачъ, умершій послѣ Лазаря и осужденный за жестокосердіе на мѣсто мученія. Во адѣ, отъ нестерпимыхъ мукъ, возвелъ онъ очи свои, и издалека увидѣлъ Авраама и Лазаря на лопѣ его,-увидѣлъ и возопилъ: Отче Аврааме, умилосерлись надо мной и пошли Лазаря, чтобы омочилъ конецъ перста своего въ водѣ и прохладилъ языкъ мой; я стражду, мучусь въ этомъ пламени. Какая перемѣна въ положеніяхъ! У бѣдняка проситъ богачъ капли воды, какъ милости, у того бѣдняка, которому самъ богачъ при жизни не хотѣлъ дать ни капли воды, ни даже крошекъ со

стола. Богачъ проситъ Авраама умилосердиться. Что же Авраамъ?