№ 50

-1173-

скаго благожеланія къ своимъ дѣтямъ, благожеланія, котораго еще не могло заглушить въ нихъ порочное пьянство.

Съ тѣхъ поръ, какъ эти дѣти дадутъ обѣщаніе не пить водки въ продолженіи года, едвали родители ихъ будутъ держаться послѣ того безумнаго обычая поить ихъ, забавляться ихъ опьяненіемъ, сквернословіемъ и жалкимъ подражаніемъ безобразій старшихъ людей. И великое счастіе, какъ благословеніе Божіе, ожидаетъ взрослыхъ и малыхъ членовъ общества трезвости за ихъ богоугодную жизнь. Дѣтямъ, навыкшимъ къ трезвости съ дѣтства, непонятно будетъ удовольствіе въ пьянствѣ. Опытъ доказалъ, что съ дѣтства укрѣпившеся въ трезвости, не измѣняютъ обѣту и въ томъ случаѣ, когда имъ приходится искать работы на сторонѣ. Они будутъ знать, что не все равно: пьющій или непьющій человѣкъ, какъ не все равно грамотный или неграмотный. За грамотнаго двухъ неграмотныхъ даютъ, да и то не берутъ, гласитъ народная поговорка; то же нужно сказать и о непьющемъ человѣкѣ. Трезвымъ человѣкомъ вездѣ дорожатъ, а пьянаго, хотя и умнаго и дѣльнаго, только терпятъ до времени; поэтому трезвый человѣкъ ни гдѣ не пропадетъ, ни дома ни на сторонѣ и никогда не насидится онъ безъ дѣла и безъ куска хлѣба. Но добрые плоды трезвой жизни простираются еще дальше. Трезвый человѣкъ, испытавши всю сладость и цѣнность трезвой жизни, и самъ захочетъ подѣлиться этимъ благомъ съ другими людьми, самъ, если онъ семейный человѣкъ, постарается удержать дѣтей своихъ отъ употребленія водки, самъ постарается пригласить въ свое общество другихъ, если не по любви къ своимъ друзьямъ, то хотя изъ состраданія къ несчастнымъ, подверженнымъ пьянству. Подумайте, серіозно подумайте, православные, но не безгрѣшные въ злоупотребленіи водкою. Первѣе всего мы обращаемся съ предложеніемъ образовать зерно общества трезвости къ вамъ, почтеннѣйшіе, украшенные

сѣдиною и многолѣтнею опытностію, старцы и старицы! По лѣтамъ своимъ вы первые свидѣтели тѣхъ благъ, которыя проистекаютъ отъ трезвой жизни и того зла, нищеты и преступле-