№ 10

422

стремясь по мѣрѣ силъ своихъ удовлетворить религіознымъ запросамъ своихъ слушателей.

Послѣ рѣчи Владыки Преосвященный Никодимъ, Епископъ Аккер-

манскій, прочиталъ очень интересную лекдію о «цѣли и смыслѣ жизни съ христіанской точки зрѣнія». Владыка разъяснилъ, что вопросъ о смыслѣ жизни является самымъ основнымъ и труднѣйшимъ для всего человѣчества. Человѣкъ не можетъ отказаться отъ рѣшенія этого вопроса, если не хочетъ стать на одну доску съ животными. Но всѣ попытки человѣчества рѣшить вопрофъ о смыслѣ земной жизни своимъ умомъ, помимо откровенія, были и остаются неудачными. Ни одна философская система не дала удовлетворятельнаго разрѣшенія этого вопроса. Не разрѣшаютъ этой проблемы ни совреженные эпикурейцы, полагающіе смыслъ жизни въ наслажденіяхъ; ни пессимисты, смотрящіе на жизнь, какъ на сцѣпленіе неудачъ и несчастій, ни индифферентные ко всему, кромѣ желанія добыть себѣ кусокъ хлѣба; ни наконецъ матеріалисты-проповѣдники общечеловѣческаго благополучія, желающіе устроить земной рай безъ помощи Христа. Всѣ эти люди грѣшатъ тѣмъ, что забываютъ о потребностяхъ духа человѣческаго, о цѣляхъ потустороннихъ, ограничивая стремленія человѣка достиженіемъ одного земного благополучія. Но безсмертная душа человѣка, оставшись неудоваетворенною въ своихъ идеальныхъ стремленіяхъ, никогда не удовлетворится земными благами,- разочарованіе, безотрадный пессимизмъ, доходящій нерѣдко до самоубійства,-вотъ результатъ неправильнаго пониманія смысла жизни «мудрецами вѣка сего», Совсѣмъ иначе рѣшаетъ вопросъ о смыслѣ жизни христіанство. Оно говоритъ, что если Богъ создалъ міръ, то мировая жизнь имѣетъ свою цѣль. Богъ проявилъ въ мірѣ Свою славу и послѣдній долженъ возвратить Ему Его славу. Вся природа отражаетъ въ себѣ Бога, въ осо-

бенности же человѣкъ, какъ вѣвецъ творенія Божія, долженъ отражать въ себѣ совершенства Божіи. «Будьте совершенны, какъ Отецъ вашъ

небесный совершенъ есть», сказалъ Спаситель. Человѣкъ въ своемъ стремленіи къ Богоподобію встрѣчаетъ препятствіе со стороны поврежденности своей природы, но при смиреніи, сознаніи своего ничтожества, онъ получаетъ «вся силы къ животу и благочестію» отъ Спасителя, Господа Іисуса Христа. При помощи благодати Божіей, человѣкъ, на-

сколько возможно для его ограниченной природы, подражаетъ совершенствамъ Божіимъ и блаженствуетъ въ общеніи съ Нимъ.

Въ слѣдующей лекціи о. Н. Ранинскій познакомилъ слушателей