№ 32

695

въ которой съ особенною теплотою отозвался о религіозной настроенности мѣстныхъ жителей. По входѣ въ церковь было совершено краткое молебствіе, послѣ чего Владыка далъ наставленіе слушателямъ. Образовывающійся приходъ онъ сравнилъ съ новымъ роемъ пчелъ и пожелалъ, чтобы прихожане пока подъ водительствомъ старой матки до назначенія новаго священника, трудились надъ благоустройствомъ прихода, не падали духомъ при перенесеніи разныхъ жизненныхъ невзгодъ, прибѣгали съ молитвою къ Богу и Его святому угоднику-Праведному Симеону. лаксжно!

Оширный храмъ свѣтелъ, сіяетъ новизною и вообще

производитъ прекрасное впечатлѣніе.

Въ то время, когда народъ принималъ благословеніе Владыки, присутствовавшіе на клиросѣ нѣвцымужички и женщины-съ воодушевленіемъ пропѣли рядъ церковныхъ пѣснопѣній. Имъ подтягивали многіе и изъ стоящихъ въ храмѣ. пнитой т

Кордюковскій храмъ устроенъ на прекрасномъ возвы-и

шенномъ мѣстѣ. Съ церковной площади открывается видъ на долину рѣки, усѣянную деревеньками. За долиною виднѣются горы, покрытыя лѣсами. Темно-зеленый коверъ въ синѣющей дали сливается съ голубымъ небомъ.А "моневи и Чудная картина! потetогатвветHпоѣво очановжит Изъ д. Кордюковой тою же дорогою возвратились къ

околицѣ Меркушинскаго села, свернули иа Добровольскій трактъ и поѣхали въ Тагильскую слободу. Предстояло сдѣлать 35-тиверстный перегонъ среди болотъ и дремучаго лѣса. ововно ота атижсаедт чтодой, го «тегиу «д Добровольскій трактъ поситъ названіе по фамиліи свое-

го создателя лѣсничаго мѣстной казенной дачи г-на Добровольскаго, нынѣ уже умершаго. Проложенъ онъ въ недавнее время, должно быть, въ тѣхъ видахъ, чтобы сдѣлать болѣе доступною эксплоатацію дачи. Старожилы говорятъ, что въ прежнее время между Тагильскою и Меркушинскою слободами, приблизительно въ томъ же направленіи, въ какомъ теперь идетъ Добровольскій трактъ, но болѣе прямолинейно существовала пѣшеходная дорожка, извѣстная подъ именемъ "Симеоновой тропы". Въ Меркушиной намъ говорили о сохраняющемся въ народѣ преданіи, что будто бы по этой