№ 27

№ 27.

Олонецкія Епархіальныя Вѣдомости.

637.

очДалѣе помѣщено примѣрное изложеніе "Исторія Канна и Авеля" и статьи "Моисей"... Само собою разумѣется, что единство нравственной иден въ прохожденіи всего священно-историческаго курса отнюдь не упраздняетъ и не заслоняетъ ничего другого изъ великаго и пространнаго моря многообрязной и разносторонней назидательности, и въ морѣ этомъ можетъ свободно купаться каждое лицо и событіе Священной исторіи, давая разсказы съ массою уроковъ для личной, семейной и общественной жизни каждаго человѣка. Простые, всѣмъ доступные и глубоко трогательные разсказы этой исторіи должны ясно открывать безконечныя свойства Божіи. Его всевѣдѣніе, всемогущество, мудрость, правду, особенно же безконечную любовь къ роду человѣческому. Они должны показать, что Господь промышляетъ о мірѣ и о каждомъ человѣкѣ, владѣетъ судьбами народовъ и царствъ, воздвигаетъ вождей и царей и даетъ имъ власть. Онъ посылаетъ провозвѣстниковъ своей воли, укрѣпляетъ вѣру чулесами, устрашаетъ непокорныхъ Его волѣ наказаніями и все это дѣлаетъ для одной цѣли: для спасенія людей. Въ священной же исторіи Ветхаго Завѣта даются разительные примѣры молитвенной силы, ролительскаго благословенія, искренняго раскаянія, непреложности божественныхъ обѣтованій. Дѣти должны трогаться вѣрой и послушаніемъ; Авраяма, сочувствовать проданному братьями и потомъ возвышенному Богомъ Іосифу, благоговѣть предъ праведностію Моисея и пророковъ, жалѣть малодушіе Саула, удивляться мудрости Соломона, преклоняться предъ мужествомъ Даніила и трехъ отроковъ и пр. Помнить слѣдуетъ, что, по Апостолу Павлу, "все, что писано было прежде- написано намъ въ наставленіе, чтобы мы терпѣніемъ и утѣшеніемъ изъ писаній сохраняли надежду" (Рим. 15 4). Безъ сомнѣнія надо предохраниться и отъ возможныхъ въ этихъ случаяхъ крайпостей, не стараться, напр., извлекать назидательные уроки чуть не съ каждаго слова, дѣлая ис кусственныя натяжки и прибѣгая къ отдаленнымъ выводамъ, -не обращать уроковъ въ сплошную назидательную бесѣду съ дѣтьми, дѣлая изъ нея цѣлую проповѣдь. Безъ твер-