№ 15

15.

Олонецкія Елархіальцый? Вѣломости,

288.

ради своихъ корыстныхъ и эгоистическихъ цѣлей, но даже и

надъ лучшими людьми своего времени, такими, какъ ростовскій митрополитъ Фидаретъ и В. В. Голицынъ, которые иногла въ своихъ дѣйствіяхъ по дѣламъ политическимъ щатались, колебались, шли на комиромиссы не вполнѣ законные, какъ это проявилось при заключеніи февральскаго договора (1610 г.) съ Сигизмундомъ, по поводу преждевременнаго признанія королемъ Владислава. Что касается Ермогена, то о его рѣшительности характера мы можемъ судить по тону, что онъ съ опасностью для жизни благословлялъ земскія оіолченія и вмѣстѣ предавалъ проклятію, какъ враговъ и измѣаниковъ, тѣхъ самыхъ лицъ, которыя угрожали ему смертью за неисполненіе предъявляемаго ему требованія. Враги отсчества были какъ бы его личными врагами. И какъ онъ безпощадно-строго относился къ нимъ, можно судить по обличенію имъ въ Успенскомъ! соборѣ Михаила Молчанова, запятнавшаго себя убійствомъ сына Бориса Голунова царя Ѳеодора и преданностью самозванцамъ. Увидѣвъ его въ храмѣ 27 августа а6до гола вмѣстѣ съ боярами, во время прияги Владиславу, патріархъ проявилъ сильвое волненіе и грозно всенародно воскликнулъ. - Окаянный сретикъ! Ты недостоинъ войти въ перковь Божію! Прочь отсюла!» Только увѣренность Ермогена въ своей молой правотѣ, могла дать ему силу дѣйствовать такъ рѣшительно противъ враговъ отс чества и крамольниковъ, и ниямѣниди нѣзжуоноо Большинство современниковъ: относилось къ нему а восторженно. Они называли его «противу враговъ крѣпкимъ и необѣдимымъ стоятелемъ», также твердымъ адамантомъ" и непоколебимымъ століомъ, крѣпкимъ поборникомъ по православной истинной хриспіанской вѣрѣ. "Его восхваляли и за обличительныя слова, какъ второго великаго Златоуста, исправляющаго несомнѣвно безъ всякаго страка слова Хри-

стовы, истины обличителя на предателей и разорителей хриспіанской вѣры за твердое, самоотверженное отстаиваніе убѣжденій, какъ новаго исповѣдника и поборатела по православной вѣрѣ» ). Съ такимъ отношеніемъ къ Ермогену вполнѣ гармонируетъ характеристика его, сдѣланная въ грамот

Митрои Махаріѣ, Исторія Русской Церсви сти иазмка Я