№ 3

-

ніе, и чрезъ нихъ созидается въ немъ благодатная жизнь, къ которой призыиваетъ и Крестившься во Горданѣ отъ Ложиня Господъ Нашъисусъ Хрястосъ, говоря: покайтеся, приближибося царствіе Божге, вѣруйте въ Евангеліе. Мы же, сомолитвенники, слыша божестненныя слона Небеснаго Учителя, возвѣщеющія всей вселенной и прошедшія со вся концы ея (Рам. 10. 18) будемъ вѣрны своему призванію, будемъ жить духомъ, не будемъ тщеславны, другъ други раздружающе, другъ другу завидяще, но будемъ другъ друга тяготы носить Гал. 25, 26 и будемъ божаты, счастливы и сильны духомъ и любовію, не будемъ пріобщаться къ дѣломъ неплоднымъ тьмы (Еф. 5, 11), а ниче исполняться духомъ, глаголюще себе во неалмѣхъ и нѣняхъ, и пѣснехъ духовныхъ, воспѣвающе и поюще въ сердцахъ своихъ Господеви, Анинь.

Епископъ Гавріилъ,

Торжество Михаило-Архангельской жен-

ской обители.

Жители города Смска 11 киваря 1909 года во время

совершенія литургіи въ Крестовой Архіербйскій церкви была свидѣтеляна небывалаго въ Олекѣ событія. Съ возникновеніемъ монастырской жизни въ Ожской счархя и Михаило Архангельской обители въ частности, на сельницы Омской спархіи, жаждующіе истинно-христіанской жизни или подвиговъ къ иноческомъ житія, сначала устроили для себя, при содѣйствія благотверятелся, общину, а потомъ, по мѣрѣ возрастанія средствъ и обезпеченія и съ увеличеніемъ желающихъ инсческаго жатія, - и самый монастырь.

По представленію Его Преосвященства. Пребевященнѣйшаго Гаврила Епискома Омскаго и Семиналатанскаго, и по благословенію Святѣйшаго Сипода, эта община и обращена къ монастырь. Для этого монастыри инокани и другія насельницы его, которыхъ, какъ сообщалось уже въ Олекихъ Eвархіальныхъ Вѣдомостяхъ 23 и 24, 1908 г.), собра-