№ 37

- 612 Но, обращаясь къ канонической сторонѣ вопроса, мы видимъ, что церковныя правила, касающіяся состава соборовъ, говорятъ, начиная съ 37 апостальск. прав. и продолжая цѣлымъ рядомъ правилъ вселенскихъ и помѣстныхъ соборовъ (1 всел. е. 5; втор. с. б; 4 соб. 9 пр., 17, 19; шест. вс. с. 8; седм. вс. с. 6. ант. соб. пр. 19, 20; каре. 27), о соборахъ епископовъ безъ упоминанія участія въ нихъ клира и мірянъ. Но чтобы уяснить себѣ истинный смыслъ этихъ правилъ, слѣдуетъ обратить вниманіе на слова святого апостола Павла въ посл. къ ефесеямъ, гдѣ онъ сравниваетъ Церковь съ человѣческимъ тѣломъ. Развивая это сравненіе, онъ ясно говоритъ, что въ Церкви, какъ и въ тѣлѣ человѣческомъ, каждый членъ имѣетъ "дѣйствіе въ свою мѣру" (Ефес. IV, 16). Привлекая всѣхъ своихъ членовъ-епископовъ, клириковъ и мірянъ къ совокупной дѣятельности на соборныхъ совѣщаніяхъ, Церковь не иридаетъ имъ одинаковаго значенія. Клиръ и міряне участвуютъ на соборѣ, но не на равныхъ условіяхъ съ епископами, которые одни лиць обладаютъ, каждый въ отдѣльности, правомъ рѣшающаго голоса, а потому, когда каноническія правила говорятъ о соборахъ епископовъ, они не исключаютъ этимъ участія въ соборахъ клириковъ и мірянъ, но выражаютъ только ту мысль, что полноправными членами собора признаются спископы. Въ Высочайше утвержденныхъ положеніяхъ 25 апрѣля 1907 г. говорится, что клирики и міряне участвуютъ въ обсужденіи всѣхъ соборныхъ дѣлъ, но соборныя опредѣленія составляются и подписываются одними епископами. На эту разность положенія епископовъ отъ клира и мірянъ ясно указываютъ и подписи подъ соборными актами въ періодъ вселенскихъ соборовъ. Такъ, напр., подъ актами констанстипопольскаго собора 448 г. епископы подписывались: "опредѣливъ, подписалъ", архимадриты- просто "подписалъ". ухоранкъ и бвѣтынаймое атижет