№ 15

-356 -

ромъ на время успокоилась было Малороссія отъ бѣдствій, по-

стигшихъ ее съ введеніемъ уніи, воздвигнуто было поляками жесточайшее гоненіе на православныхъ. Притѣсняя православныхъ, они дошли до того, что даже пасхальные хлѣбы, продаваемые въ городахъ, держали подъ стражею у урядниковъ польскихъ. Имѣвшій на груди своей надпись "укіатъ покупалъ пасху свободно, не имѣвшій этой надписи платилъ пошлину. Во многихъ мѣстахъ этотъ пасочный сборъ отданъ былъ на откупъ евреямъ, которые безпощадно взимали эту дань; каждый хозяинъ долженъ былъ покупать столько пасокъ, сколько у него было душъ въ семьѣ; кто готовилъ дома, тотъ также платилъ пошлину по числу душъ въ семействѣ. Мало того, въ первый день Пасхи, когда православные приносили къ церкви оплаченныя уже пасхи, евреи, огасаясь подлога, являлись на погостъ церковный, присутствовали при освященіи пасокъ и тутъ же помѣчали мѣломъ и углемъ какъ базарныя, такъ и дома испе-

ченныя"). Въ настоящее время приготовленіе пасхальныхъ снѣдей болѣе обильно на югѣ, чѣмъ на сѣверѣ Россіи. Въ великорусскихъ губерніяхъ, кромѣ яицъ и пасхи (творогъ), освящается только хлѣбъ, названный куличемъ; въ Малороссіи, кромѣ хлѣба или пасхи, приносятъ для освященія жаренаго поросенка, сыръ, яйца, масло, село, и проч. Обычай, существующій у насъ, соблюдается въ Черногоріи и Германіи, и притомъ въ такомъ точно видѣ, какъ и въ нашей Малороссіи.

Желательно, чтобы благочестивые обычаи, соединяемые въ нашей православной церкви съ лразднованіемъ Пасхи, сохранились у насъ такъ же неизмѣнно, какъ неизмѣнно перешли они чрезъ рядъ вѣковъ изъ глубокой древности христіанской. *) Исторія руссовъ Конисскаго, стр. 48-49. (Полт. Еп. Вѣд.).

Редакторъ, преподаватель духовн. учил., Свящ. Николай Кибардинъ ОГЛАВЛЕНІЕ: Отъ редакціи.-Поученіе въ недѣлю о слѣпомъ.-Годичное собраніе членовъ Миссіонерскаго Общества.-О происхожденіи пасхальныхъ обычаевъ.Дозволено цензурою. Екатеринбургъ. Тинографія И. Я. Саножникова.