№ 8

Олонецкія Енархіальныя Вѣдомости.

311.

алфавитномъ корядкѣ; ученіе форнулировано сжато, кратко, но къ высшей, степени почно, жено и правильно, что можно встрѣтить далеко не во всѣхъ справочныхъ книгахъ (см, напр кн. «Краткія свѣдѣнія о старообр. расколѣ и сектахъ», взд. Китина). Перечислены почии всю безпонозыинскіе и поповщинскіе толки, и что особенно пріятно, указано много новѣйніяхъ толковъ, извѣстія о которыхъ разбросаны во мяссіоверскимъ журналамъ за послѣдніе годы, напр адамантовы, бѣлоризцы, горткова секта, болиновты, лучниковцы, любушкило согласіе, некудышнмки астраханскіе и др. Также исторически правильно и точно изложено и ученіе мистическихъ и раціоналистическихъ сектъ, только съ большею подробностію, чѣмъ толковъ раскольническихъ. Глава VI я говоритъ «О единовѣти и ею знеченінъ (стр. 267 272). Изложеня въ формѣ вопросо-отвѣтной и можетъ дать каждому интересующемуся единовѣріемъ ясный и точный отвѣтъ отвосительно его. - Глава VIIя носятъ такое общее заглавіе: снравославному храстинину, живущему среди отпадшихъ отъ церкви, наставленія о правосаавныхъ догматихъ вѣры и обрядахъ церкви» (273- 332). Эта обширная глава вредставляетъ изъ себя сокращенный катиизисъ правсславной церкви, примѣнительно, конечно, къ потребностямъ мнссіонера. Догматиче скія и обрядовыя истины правослявной церкви изложены именно тѣ, противъ которыхъ можно встрѣтить расколо-сектантскія возраженія. Каждая истина подкрѣшлена доказательствами изъ Св. Писавія. Есть и рѣшеніе возраженій неправомысаящихъ. - Далѣе слѣдуетъ VIII яя. «Миссіонерская практика». Это очень цѣнная по содержанію глава. Начинается съ «общяхъ методиче» скихъ указаній для веденія волемическихъ и противосектантскахъ бесѣдъ» ( 333-335 ); даетъ подробные «примѣрные планы противосектантскихъ бесѣдъ» (336 358) по каждому спорному вопросу, начиняя съ «Св. Проданія». Планы выработаны на основанія опытовъ многолѣтней миссіонерской практики и составлены съ большимъ знаніемъ дѣла. Кромѣ того еще указаны «тексты Св. Писанія, на которыхъ сектанты пытаются обосновать свое ажсученіе» и «тексты по глав пѣйшимъ вопросамъ вѣры, пререкаемымъ сестантами» (357 - 365). Въ этой же главѣ можно найтя и «отиѣтъ изъ Слова Божія и изъ стеропечатнымъ кннъ но вопржсамъ, прерскасмымъ безпоновними» ( 366-373 «Отвѣты»-это краткое обличеніе всего безпоновщенскаго раскола, начиная съ вопроса «О церкви». Онъ представляютъ собою изложеніе православнаго ученія, но только подкрѣпленнаго ссылками на старопечатныя книги. Самыхъ выдержекъ, впрочемъ, нѣтъ, указаны однѣ итаны, конечно, самыя важныя и характерныя. Жаль только, что пропущено почему-то обличеніе поновщины.- Г. ІХ-я знакомитъ читателей съ «мяссоперской лвтературой» (374 -302). Указаны лучшія пособія и для «церковной народно мисеконерской библіотеки» и «для бесѣды съ поповцами» и «бзлоповцами» «по общимъ расколу вопросамъ» и для бесѣдъ съ мниико-раціоналистическимъ сектантствомъ» - Глава Х-я содержитъ узаконенім е распоряженія духовной властнно дѣламъ расколосектантеное» (383 401, начиная съ суводальныхъ правилъ объ устройствѣ миссі» 1888 г. и кончая послѣдними церкулярными указами Св. Супода. Глава XI-я - грактуетъ «О расколахъ и секшалъ, и мѣралъ окъ ослабленею раскольнической пропашанды ( 402-406 ). Это извлеченія изъ «Дѣяній Казанскаго собоа архинастырей». Глава XIIя. - «Пастверская массіонерская намятка» (407 - 422), главную мысль которой составляетъ та «непреложная истичя, что дѣло миссіи впередъ пойдетъ, пока не сознаютъ пастыря приходскіе, что они первые и главные миссіонеры» (410). Тутъ же приводится и ииструкціи для приходскихъ священниковъ въ борьбѣ съ раскозо сектантствомъ (410 - 421) Р. XII я содержитъ "юридическія свѣдѣнія» по расколо сектантству ( 122-458 ), Здѣсь изложены всѣ дѣйствующіе законы и распоряженія о раскольникахъ и сектантихъ, вклю чая циркуляры развыхъ миннстерствъ послѣднято премени. Въ л. XIV приводятся сстиньинсскія сыдѣнія деннымъ первый вссобщейо переписи 1897ъ (450-со). Въ гласѣ XV - спрогемые для составленія отчена о состояніи раскола и сектантчинии