№ 21

400 -

на помощь и посылаетъ къ нему другого старца, именемъ

Германа, знающаго путь на Соловецкій островъ. Германъ соглашается не только проводить Савватія, но и подвизаться вмѣстѣ съ нимъ на пустынномъ островѣ. На небольшой ладьѣ старцы отправляются разыскивать таинственный островъ и на третій день благополучно высаживаются на немъ (1439 г.). Возблагодаривъ Господа Бога, сохранившаго ихъ во время опаснаго плаванія, они водружаютъ на берегу крестъ, ставятъ хижину и безмолвная пустыня моглашается звуками священныхъ пѣснопѣній.и Пять лѣтъ подвизаются старцы въ совершенномъ уединеніи, вдали отъ міра, претерпѣвая и холодъ и голодъ и изрѣдка только получая пищу отъ заѣзжихъ рыбаковъ. На шестое лѣто Германъ вынужденъ отправиться на материкъ за хлѣбомъ и оставляетъ преподобнаго Савватія одного. Скоро послѣ этого Савватій получаетъ извѣщеніе о близкой кончинѣ. Желая приготовиться къ ней, онъ покидаетъ островъ и отправляется въ часовню при устьѣ рѣки Выга, при которой жилъ старецъ игуменъ Нафанаилъ. Причастившись святыхъ таинъ отъ Нафанаила, преподобный Савватій начинаетъ готовиться къ смерти. Пока игуменъ ѣздитъ напутствовать больного, ему прислуживаетъ оставшійся здѣсь по случаю бури купецъ Тоаннъ. А по возвращеніи Нафанаила они вмѣстѣ предаютъ тѣло святого старцаподвижника погребенію (1435 г.),игнаяедзя эпружалъ чтер Спустя нѣкоторое время къ берегамъ Бѣлаго моря приходитъ съ береговъ Онежскаго озера новый подвижникъ преподобный Зосима. Встрѣтившись здѣсь со старцемъ Германомъ и узнавъ отъ него о подвигахъ преподобнаго Савватія, онъ упрашиваетъ Гермапа снова отправиться съ нимъ на Соловецкій островъ. Германъ охотно соглашается и старцы

смѣло пускаются въ путь по безбрежному морю. Хранимые Богомъ, они благополучно достигаютъ острова и выходятъ на берегъ невдалекѣ отъ озера съ пріятной водой. Самъ Богъ указываетъ имъ мѣсто поселенія. Зосима увидѣлъ надъ этимъ мѣстомъ необычайный свѣтъ и среди него стоящую церковь. Иноки приняли это видѣніе за указаніе Божіе и, помолившись, стали рубить деревья для построенія хижины. День иноки проводили въ непрерывныхъ трудахъ по устройству жилища, а ночь пребывали въ молитвѣ, лишь малую