№ 21
- 406
ереси, преподобный Максимъ былъ вовлеченъ въ политическія смуты и заподозрѣнъ въ злоумыпленіяхъ противъ Россіи. Въ концѣ концовъ онъ даже потерялъ надежду выѣхать изъ Россіи и молилъ только объ одномъ, чтобы ему разрѣшили причащаться ся. Таинъ. Смиреніе и покорность страдальца подѣйствовали. Іоаннъ Васильевичъ приказалъ перевести его (въ 1551 г.) въ Троице-Сергіевъ монастырь, а имѣстѣ съ этимъ съ него было снято и запрещеніе. Возвратились къ старцу и почетъ и уваженіе общества. Самъ царь иногда совѣтовался съ нимъ. Но силы невиннаго страдальца угасали. Чрезъ пять лѣтъ послѣ переселенія въ ТроицеСергіевъ монастырь (1556 г.) преподобный Максимъ скончался.
допѣгнниугоl єи внязь оъ IХ,
Іоаннъ І V-и Васильевичъ Грозный.
Среди множества государственныхъ дѣлъ и заботъ одна забота въ особенности удручала Василія Іоанновича III-гo, это-неимѣніе наслѣдника престола. "Птицы и тѣ счастливѣе меня", говорилъ онъ, взирая на птичьи гнѣзда: въ минуты раздумья о будущей судьбѣ государства. Въ теченіе двадцати лѣтъ, каждый годъ, онъ съ нетерпѣніемъ ожидалъ себѣ преемника и наконецъ, рѣшился постричь свою безплодную супругу Соломію въ Суздальскій монастырь и жениться на княжнѣ Еленѣ Глинской, племянницѣ вышедшаго изъ Литвы князя Михаила. На этотъ разъ, хотя и нескоро, ожиданія его увѣнчались успѣхомъ. 25 августа 1530 года у него родился сынъ Іоаннъ. Сохранилось извѣстіе, что страшная гроза, разразившаяся надъ Москвой въ день его рожденія, какъ бы предвѣщала грозу новаго царствованія, ознаменовавшагося не только подвигами храбрости, мудрости и добродѣтели, но и ужасными злодѣяніями. Чрезъ три года послѣ рожденія наслѣдника великій князь Василій Іоанновичъ заболѣлъ и умеръ (1533 г.) послѣ страшныхъ мученій, завѣцавъ на одрѣ болѣзни митрополиту и боярамъ быть вѣрными младенцу, наслѣднику престола. Народъ горько окла" кивалъ кончину великаго князя, не ожидая ничего хорошаго отъ будущихъ правителей, столпившихся у колыбели князя младенца. топѣтего? оподивн у это костимаѣ атас
мясси коромй пооихъ
Материал получен с сайта «Духовенство Русской Православной Церкви в XX веке»