№ 41

887

тяжбы между братьями, Господь въ то же самое время дастч обратившемуся къ Нему нравственное наставленіе, которымъ хо-

четъ направить воло его на такой путь, идя которымъ, человѣкъ избѣжитъ напрасной тяжбы и не натолкнется на разныя непріятности. Смотрите, сказалъ Онъ, обращаясь уже не къ одному тяжущемуся, а ко всѣмъ, слышавшимъ Его рѣчь съ нимъ окружавшимъ Его, смотрите, берегитесь любостяжанія; ибо жизнь человѣка не записитъ отъ изобиліи его имѣнія (Лук. XII, 15). Не подводя житейскаго явленія подъ формулы и требованія внѣшняго закона и считая не своимъ дѣломъ налагать на тяжущихся законное взысканіе. Господь между тѣмъ обращаетъ вниманіе на корень зла, и душу человѣка хочетъ воспитать и настроитъ такъ, чтобы она уклонялась отъ всякой вражды и

ссоры и, когда нужно, дѣлала уступки для примиренія съ ближнимъ своимъ. Апостолы, вѣрные толкователи евангельскаго закона, неблагопріятно смотрѣли на обращеніе вѣрующихъ къ внѣшнимъ гражданскимъ судамъ для рѣшенія взаимныхъ пререканій между ними. Они хотѣли, чтобы вѣрующіе послѣдователи Христовы, составляя какъ бы одну семью, соединенную единствомъ духа, внутри самихъ себя, въ нѣдрахъ своего общества находили рѣшителей своихъ споровъ, и эти рѣшители споровъ между вѣрующими, конечно, не къ гражданскимъ законамъ должны были обращаться въ видахъ примиренія спорящихъ и враждующихъ, а къ силѣ нравственнаго вліянія, къ мѣрамъ убѣжденія, подкрѣпляемымъ полномочіями Церкви. Вотъ мѣсто, сюда относящееся въ посланіи апостола Павла къ кориноянамъ: какъ смѣетъ кто у васъ, имѣя дѣло съ другимъ, судиться у нечестивыхъ, я не у святыхъ? Развѣ не знаете, что святые будутъ судить міръ? Если же вами будетъ судимъ міръ, то ужели вы недостойны судить маловажныя дѣла? Развѣ вы не знаете, что мы будемъ судить ангеловъ, не тѣмъ ли болѣе дѣла житейскія? А вы, когда имѣете житейскія тяжбы, поставляете своими судьями ничего незначащихъ въ Церкви. Къ стыду вашему говорю: неужели нѣтъ между вами ни одного разумнаго, который могъ бы разсудить между братьями своими? Но братъ съ братомъ судится, и при-