№ 17

582.

Олонецкія Епархіальныя Вѣдомости.

17.

давняхъ поръ, въ честь того-же пророка Божія Иліи часовни, матеріалъ которой, съ прибавкою новаго, пошелъ на постройку церкви. Церковь деревянная, съ таковою-же колокольнею, обшита тесомъ и окрашена бѣлою краскою. Иконы для нея и утварь частію пріобрѣтены путемъ пожертвованій, а частію взяты изъ бывшей часовни, и не отличаются цѣнностію. Правда, есть между иконами одна очень замѣчательная по письму и цѣнная-это икона св. великомученика и побѣдоносца Георгія, въ прекрасномъ, большихъ размѣровъ, сдѣланномъ подъ орѣхъ кіотѣ. Чего-либо древняго, цѣннаго, въ храмѣ нѣтъ, равно какъ нѣтъ, при немъ и библіотеки-этой необходимѣйшей прикадлежности каждой церкви и церк, причта. Въ этомъ отношеніи священнику, да еще вдсбавокъ молодому, жить въ Таржеполѣ очень и очень тяжело.

Въ 172 в. отъ церкви, между деревнями: средній и нижній Таржеполи, находится весьма ветхая, построенная неизвѣстно когда, часовня въ честь Святителя и чудотворца Николая. Рядомъ съ часовнею, прямо противъ входа въ нее, подъ густою слью лежитъ камень, на которомъ ясно видѣнъ отпечатокъ человѣческой ступни лѣвой ноги. Такой-же отпечатокъ ступни, но правой ноги, по словамъ таржеполовъ, есть на камнѣ въ Машезерѣ, Петрозаводскаго уѣзда). Таржеполы любятъ указыватъ на этотъ слѣдъ, и толкуютъ его какъ знакъ особаго

благоволенія пророка Иліи къ нимъ, а также и къ жителямъ с. Машезера, твердо вѣря, что слѣдъ оставленъ пророкомъ Иліею, который, будто бы, когда-то ходилъ по ихъ мѣстности. «У насъ, говорятъ они, пр. Илія ступилъ лѣвою ногою, а потомъ сдѣлавъ огромный шагъ, стусилъ правою ногою уже въ Машезерѣ», отчего и остались слѣды на камняхъ; больше же нигдѣ не ступилъ, «такъ ужъ было угодно ему угоднику Божію», не безъ нѣкоторой гордости прибавляютъ они. Оттого-ли, что камень находится въ тѣни подъ елью, или отъ чего другаго, но на немъ въ ступнѣ лѣтомъ постоянко бываетъ вода. Таржеполы, особенно тѣ изъ нихъ, у которыхъ болятъ глаза, часто приходятъ сюда къ часовнѣ и этою водою мажутъ свои глаза, будучи вполнѣ увѣрены, что вода въ ступнѣ священна и способна прекратить какія угодно глазныя болѣзни. Населеніе Таржепольскаго прихода чисто православное. Религіозно-нравственное состояніе населенія не блестяще, по крайней мѣрѣ таковымъ оно было при мнѣ, что легко можетъ быть объяснено неимѣніемъ у нихъ долгое время самостоятельнаго причта

и отдаленностью таржеполовъ отъ церкви до 1861 г. (время постр. храма), а равно неимѣніемъ до 1888 и 89 г.г. школы.

Эти, вѣроятно, причины дали возможность развиться между таржеполами, съ неизвѣстныхъ временъ, одному языческому обычаю, именно: закланію и варенью животныхъ», каковой обычай они каждогодно совершали 20-го іюля, въ храмовой праздникъ Иліи пророка.-Обычай этотъ тѣмъ болѣе предосудителенъ, что съ нимъ неразрывно связывается еще и нарушающее святость праздника безчинное хватаніе прихожанами свареннаго мяса, отчего этотъ обычай часто попросту назывался «хватанье мяса», Обычай этотъ имѣетъ мѣсто и въ другихъ приходахъ Олонецкой спархіи, о чемъ уже говорилось на страницахъ Епархіальныхъ. Вѣдомостей Наканунѣ праздника Ильина дня и въ самый праздникъ мѣстные и посторонніе, окрестные жители приводили къ церкви животныхъ: быковъ, барановъ, овецъ и др.

Одна часть этихъ животныхъ во время утрени и Божественной литургіи 20-го числа

*) См, въ «Ол. Вп. Вѣд.» за 1900 г. ст. Островскаго «е. Видана»,