№ 20

№ 29

IV. Полигамія обращенцевъ чества. Разводъ.

V. Правительственныя относительно доктриныибогослуженія VI. Вааимное отношеніе вѣтвей англиканскаго исповѣданія. Уже одинъ этотъ перечень которые будутъ предложены на ніе предстояніей конференціи, етъ, какую громадную задачу взять на себя ея будущіе сочлены. затрогиваетъ почти всѣ насущные просы, которые выдвигаются на первый планъ какъ самою реннею жизнію англиканской такъ и ея взаимоотношеніемъ нію внѣцерковною, то - есть, ственною и политическою. Всѣ взяты изъ жизни, а потому иное разрѣшеніе ихъ должно самое серьезное вліяніе на ходъ жизни и притомъ не только мой англиканской церкви, но общества, которое живетъ въ иномъ соприкосновеніи съ нею. строта, съ какою мы нынѣ впередъ, писала недавно одна довая Лондонская газета,-всего характеризуются выборомъ для обсужденія конференціи. ма 1878 года, если сравнивать съ теперешнею программою, реноситъ насъ обратно въ средніе вѣка. Сунодъ, на которомъ будутъ сутствовать представители всего гликанскаго міра, долженъ взвѣстной степени универсальное ченіе. Отношеніе церкви ко вѣйшимъ движеніямъ, политическимъ и соціальнымъ, составляетъ одну проблемъ вѣка, и если эта будетъ разрѣшена, то къ концу стоящаго столѣтія, безъ сомнѣнія, рѣшатся многія другія. Въ столь серьезнаго значенія, которое теперь стараются пріурочить Ламбееской конференціи, считаемъ гомъ привѣтствовать ее пожеланіями». Въ этой программѣ насъ всего болѣе интересуетъ, конечно, объ отношеніи англиканской къ церкви востока, разрѣшеніе тораго весь православный міръ вѣтствовалъ бы съ искреннимъ лигіознымъ восторгомъ и

ПРИБАВЛЕНІЯ КЪ ЦЕРКОВНЫМЪ ВѢДОМОСТЯМЪ

545

изъ язы- В -Но, къ сердочному прискорбію, мы вынуждены сказать, что вопросъ этотъ постановленія слишкомъ далекъ отъ окончательнаго и разрѣшенія. Православная восточная спархій и п и церковь съ терпѣніемъ и любовію ждетъ того счастливаго дня, когда ея усердныя предметовъ, х молитвы о соединоніи церквей осущестобсужде- в вятся на дѣлѣ. Она готова обнять и указыво- (об -облобывать каждаго грѣшника, кающадолжны гося и возвращающагося въ ея святое Онъ лоно. Съ тѣмъ большею радостію она восво- приняла бы цѣлое, многочисленное хринынѣ стіанское общество, если бы оно искренно внут- пожелало присоединиться къ ней. Соцеркви, вершенно не то настроеніе усматриваемъ съ жизз- мы въ церкви англиканской. Въ ней обще-по временамъ дѣйствительно сказываони лось и сказывается нѣкоторое желаніе то или войти въ сношеніе съ церквами востока, оказать но желаніе далеко не искреннее и недальнѣйшій д достаточно сильное, чтобы завершиться са- не только дѣйствительнымъ объединеи того ніемъ церквей, но даже обоюднымъ томъ или ихъ сближеніемъ. Дробясь на нѣсколько «Бы- церквей частныхъ или, вѣрнѣе, общинъ, движемся изъ которыхъ каждая во внутренней пере- своей жизни слѣдуетъ своему собственлучше ному направленію, она до этихъ поръ предметовъ не могла установить опредѣленнаго Програм- воззрѣнія даже на простой вопросъ ее о томъ, какъ слѣдуетъ ей держать почти пе- себя относительно востока. Быть можетъ, ея истинный характеръ всепри- го лучше сказывается въ той двойан- ственной роли, съ какою она является имѣть до на востокъ. Здѣсь она ищетъ церзна- к ковнаго сближенія, заводитъ здѣсь всѣмъ но- школы и посредствомъ ихъ старается совращать подростающее поколѣизъ ніе въ протестантизмъ. Чего же собпроблема ственно она желаетъ? Сближенія ли и на- объединенія съ церквами востока, или раз- с -обращенія восточныхъ христіанъ въ провиду тестантизмъ? Желать одновременно того уже и другаго невозможно. Если церкви вобудущей стока есть истинныя церкви, то къ чему дол- п пытается она сѣять на отдаленный вонаилучшими стокъ протестантизмъ? Если онѣ - не истинныя Христовы церкви, то поч чему она ищетъ сближенія съ ними? вопросъ По истинѣ, пора представителямъ англицеркви канской церкви обратить серьезное ко- в вниманіе на это внутреннее противорѣчіе, при- пора понять ихъ двойственную и въ высре- шей степени недостойную роль и, вмѣумиленіемъ. тѣ съ тѣмъ, перестать смотрѣть на церк-

Сoogle