№ 24

21

красный оратеръ, практическій церковный дѣятель-вступилъ въ переписку съ представителями современной русской интеллигенціи, недавно выпустившизи сборникъ "Вѣхи", гдѣ они высказали неудовлетворенность атеистическимъ міровоззрѣніемъ и склонность къ религіозному настроенію, свойственному русской народной массѣ. Въ перепискѣ, интелигенты, м, проч, упрекаютъ русское духовенство - служителей религіи - въ близости бъ народно-монархическимъ оргаивзанымъ. Архіенископъ Антоній отвѣчаетъ на это и уясняетъ попутно, что такое "Союзъ русскаго народа" вообще. Соображенія его въ высокой степени интересны, приводимъ ихъ: «Отвѣчая въ продолженіс четырехъ лѣтъ волнымъ молчаніемъ на заявленія созвательныхъ клевстниковъ, я съ позною готовностью подробно отвѣчаю на вашъ") искреннія запросъ. Правда, запросъ предложенъ духовенству въ формѣ довольно обядной; зачѣмъ оно въ большинствѣ благоволило къ соозу русскаго народа, который есть преступное служеніе ненавистя, злобѣ и убійствамъ? Выходитъ, что такая характеристика союза общеиранятая, что мы погрѣшаемъ не тѣмъ, что не можемъ раскусить преступнаго и противохристіанскаго значенія союза, но участвуемъ въ этомъ отвратительномъ дѣлѣ сознательно. Николай Алсксандровичъ, да стоялоли вамъ и отвѣчать одному изъ такихъ мерзавцевъ, который, нося священный самъ и монашескій чинъ, участвуетъ чуть не въ шайкѣ "Червонныхъ валетовъ", или въ комнаніи грабителя Чайкина, или въ Ашиновской бандѣ. Да, я членъ русскаго собранія съ 1901 года, когда оно еще не было на такомъ наохомъ счету у нашихъ либераловъ,

и съ тѣхъ поръ не встрѣтилъ причинъ къ выходу изъ него, а изъ Государственнаго Совѣта я выбылъ, лишь только обоичились мои обязанности но Смноду, задержавшія меня въ Петербургѣ, какъ я заявилъ, докзадывая Синоду о своемъ согласія принять на себя такое званіе -лзипь на то время, пока меня будутъ удерживать внѣ своей свархій церковныя обязанности,

Отвѣтъ направлевъ Н. А. Бердяеву.