№ 24

28 поября 1909 года.

-37

сы: а) указать изъ слова Божія запрещеніе исповѣдывать Бога, Явившагося во плоти, чрезъ иконописаніе и б) указать для младенцевъ нной путь, кромѣ крещенія, въ царство Христово, г-нъ Мазаевъ прямыхъ отвѣтовъ не далъ и все время вращался in cireulo, на всевозможные лады объясняя- въ первомъ случаѣ 15-18 стихи 4-й глазы Второзаконія, во второмъ - 12-й стахъ 2-й главы 1-го посланія аn. Іоаина. Собесѣдованія привлекли массу (до 3000 слушателей, по преимуществу, православныхъ; были и баптисты, но въ незначательномъ количествѣ, Кромѣ хрястіанъ, на собесѣдованіяхъ присутствовало нѣсколько человѣкъ тудевъ и магометакъ. Справедлявость требуетъ отдать полную дань уваженія и признательности г-ну Несмѣянову за его убѣдительное и искреннее, исходящее отъ сердца слово въ защиту ученія православной Церкии по вышеозначеннымъ вопросамъ, что заслуживаетъ, но нашему мнѣнію, преимущественнаго вниманія въ нашъ вѣкъ невѣрія и индифферентизма къ церквя, замѣчасмыхъ даже среди лицъ, признанныхъ «стоять на свѣщницѣ", о чемъ свидѣтельствуетъ напр. въ своемъ отчетѣ за 1908 г. Св. Сучоду Смоленское Епархіальное Начальство. Кромѣ означенныхъ собесѣдованій, г-номъ Несмѣяновымъ за время съ 15 по 25 поября проведено три бесѣды съ православными въ церквахъ Соборной и Кладбищенской и къ этихъ же церквахъ 15 и 21 поября за литургіями сказаны двѣ проповѣди. Тсмами бесѣдъ и проповѣдей служили вопросы, пререкаемые сектантами -о почитаніи св. иконъ, о значеніи для христіанъ храмовъ и т. 11., а также и заключали въ себѣ предостереженіе правослазнымъ отличать истинныхъ пастырей отъ волковъ, приходящихъ въ овечьей одеждѣ и достаточно испытывать, "кое ученіе отъ Бога, и кое по человѣку". Православный, Г. Петропавловскъ