№ 14

X҃14.

Олонецкія Егархіальныя Вѣломости-

255.

имъ церковь, стали наблюдать за ними, чтобы они вели лостойный образъ жизни. Русскихъ же не дозволено было татарамъ принимать къ себѣ въ услуженіе. Наконецъ велѣно было закрыть татарскія мечети въ Казани, и впредь не дозво

лять ихъ строить. Можно сказать рѣшительно, что въ теченіе сорока лѣмъ, со времени ев. Гурія, въ Казанскомъ краѣ не было такой энершчной миссіи, какая велась при Ермогенѣ. Уже въ этихъ лѣйствіяхъ опредѣлился тверлый ирѣшительный характеръ Ермогена, проявившійся особенно въ забогахъ о поддержаніи въ Россіи православія. Но особенно святитель заявилъ себя въ такомъ духѣ, по возведеніи на патріаршую каоедру, послѣдовавшемъ по низложеніи лжепатріарха Игнатія 3 іюля 1606 года. Ермогенъ занялъ кафедру натріарха: въ началѣ царствованя Василія Ивановича Шуйскаго. Но съ первыхъ же дней своего патріаршества онъ долженъ былъ испытать всю тяжесть своего іерархическаго положенія при тѣхъ опасностяхъ, которыя представлялись для государства и Церкви, съ возрастаніемъ смутъ. Москвитяне возлагали надежды: на Шуй скаго въ успокоеніи земли, потому что онъ принималъ самое дѣятельное участіе въ нихложеніи Лжедимитрія І и въ возстановленіи нарушеннаго имъ порядка (17 мая 1606). Въ глазахъ народа новый царь нвлялся истиннымъ ревнителемъ православія уже потому, что возсталъ противъ сретика иполяковъ. Къ несчастію, Василій Шуйскій по своимъ личнымъ качествамъ,-особенно по своей нерѣшительности, не успѣлъ пріобрѣсти въ срелѣ народа необходимаго авторитета. Онъ не пользовался повулярностью. Его не хотѣли признавать многію, особенню бояре, враждебные ему и предзнные прежнему царю, называвшемуся Димитріемъ. Были и другія причины непоцулярности Шуйскаго онъ лопустилъ ограниченіе парской власти со стороны бояръ, вслѣдствіе чего народъ смотрѣлъ на него, какъ на полу царя, не похожаго на своихъ предшественниковъ. Однако патфіархъ Ермоенъ считалъ своимъ нравственнымъ долгомъ поддерживать установленный до него порядокъ и быть вѣрнымъ тому парю, который уже занималъ престолъ, былъ помазанъ на царство и потому являлся Бо-

жимъ избранникомъ. шеотіи икчено абнсть?