Речь о том, кто мне мешает. Якобы мешает. Якобы мне мешают "они" — то он, то она, то они все, то какая-то их часть, категория.
Да он мешает, но этот он, конечно, я сам, как и сообщает вопрос в заглавии. "Все" против этого. Против того, что "всё находится в нас". Даже я против этой правды. Ну, не я весь, а, скажу так, моя натура. Моя натура эта постоянно ощущает мир людей, которые против. Не те "против", которых я с удовольствием игнорирую. А те "против", которым я подчиняюсь. От них, мол, зависит моё существование. И не только вовсе материальное. Я скован психически-душевно, а то и духовно. Духовное оправдание тоже тут как тут — это моей зависимости от людей. Хотя духовное как раз должно бы освобождать. Да, во имя людей от них же духовное, правильно мною понятое, должно меня освобождать.
— И в чём задача? Переключиться на себя, который внутренний мешатель?
— Вопрос ещё и другое, которое внутри меня. "Ищем" там, в вопросе, сказано. Искать — это не только причину искать, но и возможность. Опору, то есть. Мол, "мы" её ищем вовне, а она внутри.
— Причём, мысль, также вдоль и поперёк знакомая.
— Но ты же этого не делаешь, как бы вдоль-поперёк ни умел глаголить про опору в себе. Всё тебе снится кто-то, наработавший себе авторитет перед публикой, который тебя поймёт, признает и себе возьмёт — мол, обустраивай проект по правде.
— Сном своим не управляю…
— Да, ты выразил, что твоя натура отдельна от тебя. Но какая-то часть тебя, пусть островок, всё же подчиняется твоим светлым мыслям. И главной из них, что опора тоже в тебе. Не только гадость, но радость источником тебя имеет. Всё решает факт, к чему пристёгивается твоя воля.
— Точнее, какая из этих частей пристёгивает мою волю к себе.
— Да, я не прав: воля по определению исходит от мыслей. Всякие там натуры, они напрямую рулят руками-ногами-пальцами — им воля не нужна, они работают на энергии чувств. Неправильных чувств в данном случае. Воля же — это по определению против чувств. Она, воля, инструмент разума. Инструмент восхождения ума к разуму. Чувства же — это месиво разнонаправленного. А ум в состоянии произвольно выбирать, направлять лучи своего внимания-концентрации — куда? Здесь ему разум подсказчик. Разум дан уму тоже через чувства. Особые отдельные чувства, специализирующиеся на догадывании про то, чего хочет разум.
— И так далее. Такая вот кухня выхода на себя как на свою собственную опору.
— Получается, речь о разуме, который внутри меня. Хоть и кажется, что снаружи.
— Вопрос ещё и другое, которое внутри меня. "Ищем" там, в вопросе, сказано. Искать — это не только причину искать, но и возможность. Опору, то есть. Мол, "мы" её ищем вовне, а она внутри.
— Причём, мысль, также вдоль и поперёк знакомая.
— Но ты же этого не делаешь, как бы вдоль-поперёк ни умел глаголить про опору в себе. Всё тебе снится кто-то, наработавший себе авторитет перед публикой, который тебя поймёт, признает и себе возьмёт — мол, обустраивай проект по правде.
— Сном своим не управляю…
— Да, ты выразил, что твоя натура отдельна от тебя. Но какая-то часть тебя, пусть островок, всё же подчиняется твоим светлым мыслям. И главной из них, что опора тоже в тебе. Не только гадость, но радость источником тебя имеет. Всё решает факт, к чему пристёгивается твоя воля.
— Точнее, какая из этих частей пристёгивает мою волю к себе.
— Да, я не прав: воля по определению исходит от мыслей. Всякие там натуры, они напрямую рулят руками-ногами-пальцами — им воля не нужна, они работают на энергии чувств. Неправильных чувств в данном случае. Воля же — это по определению против чувств. Она, воля, инструмент разума. Инструмент восхождения ума к разуму. Чувства же — это месиво разнонаправленного. А ум в состоянии произвольно выбирать, направлять лучи своего внимания-концентрации — куда? Здесь ему разум подсказчик. Разум дан уму тоже через чувства. Особые отдельные чувства, специализирующиеся на догадывании про то, чего хочет разум.
— И так далее. Такая вот кухня выхода на себя как на свою собственную опору.
— Получается, речь о разуме, который внутри меня. Хоть и кажется, что снаружи.
Мне в этом плане очень нравится фильм "Бойцовский клуб", наверное, вы его тоже смотрели. Там главный герой обнаруживает свое внутреннее "я" через диссоциативное расстройство идентичности (личности разделяются и он как бы общается сам с собой как с посторонним человеком).
Его альтер-эго по имени Тайлер Дёрден - это, по сути, подавленные унылой жизнью чувства и желания... Читать далее
Первый сошедший с ума уже поставил дизлайк. :)))
Человек не понимает, а кто он на самом деле. В настоящее время есть множество литературе о том, что свое "Я" находится внутри него. Но так как человек не понимает, что такое внутри него. И он пытается искать свое "Я" внутри своего тела, но так как само тело находится внутри человека. Человек состоит из семи энергетических тел и в седьмом энергетическом теле---Атма и... Читать далее
Я давно заметил , что Вы под всеми своими ответами ставите "лайк".
Даже если Вы всегда убеждены в "идеальности"... Читать дальше
Если кратко, то ответ очевиден. Мы ищем его - во вне.Тут суть в другом, даже когда мы с Ним сталкиваемся , мы все равно Его не видим. Потому что по-сути, не занем а кого/что мы ищем? Как Он должен выглядеть? А между тем, если учесть что Он во-всем, что нас окружает, то при таком раскладе, встреча с Ним остается максимально НЕ возможной. Кто это понял, уже не ищет. (он... Читать далее
Здорово! Примерно так и есть. Но всё таки, кто то именно его ,и находит. Весьма неплохо 👌
Тот кто сидит внутри нас это ты и есть!
И вообще все что возникает это ты и есть, не веришь проверь, для этого ничего не нужно кроме желания и места где тебя не отвлекут
Анонимный ответИнопланетяне13 января 2023
Мы все время ищем себя внутри себя. Каждый из нас содержит в себе бесконечный потенциал и способен реализовываться и преобразовываться. Мб у вас есть своё мнение на этот счёт.