Какие произведения искусства были созданы во времена Ивана Грозного?

Россия XVI в. не может похвастаться живописными или скульптурными произведениями. Мне не удалось найти ответа на вопрос, почему в области живописи мы отстаем от Запада как минимум на один век, и робкие попытки изображения людей в виде переходных работ от иконы к портрету - парсун – появились лишь в XVII в. Моя версия – изображения людей находились под запретом церкви.

Поэтому памятники Грозненской эпохи заключены в архитектурных сооружениях. Одно из наиболее выдающихся творений, безусловно, - архитектурно-дворцовый ансамбль Александровской слободы. До нашего времени дошли четыре храма – Троицкий, Покровский, Успенский, Распятская колокольня, подвалы и палаты.

Шатер Покровской церкви покрыт уникальной росписью как в художественном, так и историческом плане. Она не имеет аналогов, потому что шатры церквей фресками не покрывались. Долгое время изображения были скрыты деревянным куполом. Он был разобран лишь в 1925 году в ходе реставрационных работ. Другой уникальной особенностью росписи является то, что она никогда не поновлялась. Можно сказать, что мы с вами имеем возможность видеть то же, что видел сам Иоанн Васильевич.

Что же из себя представляет роспись? Купол венчает изображение Господа Саваофа. Далее следуют херувимы и серафимы. Ниже идут фигуры четырех евангелистов и четырех архангелов. Таким образом три верхних регистра интерпретируют принятую в эпоху Грозного систему декорации крестово-купольных храмов.

Однако нижние регистры уже совершено самостоятельны. Четвертый регистр отведен 16-ти праотцам (просматриваются Адам, Ева и Ной). Пятый регистр занимают 24 фигуры праотцов и пророков. Нижний, шестой регистр фресок, некогда состоял из 16-ти медальонов с ликами новозаветных святых. Большинство из них – русские мученики и святые. Из них сохранились изображения святых Владимира, Бориса и Глеба.

Все образы связаны между собой зелеными стеблями. Это прямо указывает на то, что это генеалогическое древо, повествующее о божественном происхождении царской власти. В монографии «Программа росписи Покровского шатра Александровской слободы» В.Д. Сарабьянов пишет: «Идея богоизбранности Московского царства, осененного небесным покровительством, продемонстрирована здесь достаточно определенно…».