О волшебном чувстве любви

Любовь любого нормального человека обязательно сочетается с половым влечением, оба эти чувства неразделимы. Когда я слышу о платонической любви взрослого человека, воспринимаю это либо как лицемерие, либо как проявление инфантильности с явной задержкой в половом развитии.

Поэтому в моём представлении любовь Данте к Беатри́че – это нелепое обожание женатым мужчиной средних лет (имеющем ещё и любовницу) ребёнка, случайно замеченного им на улице.

Или пример Элоизы, запертой в монастыре, и писавшей оттуда бесконечные письма к Абеля́ру (которого оскопили её родные, считавшие его недостойным породниться с их семьёй), также уединившемся в монастыре. Многие считают её героиней завидной любви. Чем же можно восторгаться в этой дикой, бесчеловечной истории. Но любовь её к Абеляру была действительно страстной и бескорыстной. Приведём отрывок из одного её письма, чтобы читатели могли понять, какие чувства продолжали владеть этой «монашкой»:

«Видит Бог, что я не искала в тебе ничего, кроме тебя самого, - такова была моя мечта. Я не думала ни о каких выгодах и заботилась – ты это хорошо знаешь – об удовлетворении не своих желаний и страстей, а только твоих. Быть может, имя супруги более священно, но я находила более нежным имя любовницы и даже (не сердись на меня!) наложницы и содержанки. Чем более я унижала себя для тебя, тем более я надеялась овладеть твоим сердцем. Если бы император предложил мне сделаться его супругой, я бы в тысячу раз скорее предпочла стать твоей любовницей, чем его женой и императрицей!».

С одной стороны, – какая великая сила любви и страсти, а с другой – какая трагическая, несчастная доля! В этом письме мы можем наблюдать редчайший случай женского сексуального альтруизма, который (и с этим согласны все психологи и сексологи) может быть присущ только мужчине, причём далеко не всякому. Недавно я хотел опубликовать в сообществе ЯР статью «О сексуальном альтруизме», но Кью её забанил, посчитав, видимо, что статья слишком откровенная. Мне это непонятно. Там нет никакой пошлости, нет жаргонизмов, не говоря уже о ненормативной лексике. Но ладно, что сделано, то сделано. Не будем отклоняться от темы этой статьи и продолжим.

Что можно сказать про любовь, которая выпала на долю Офелии? Одни страдания и трагическая смерть!

Кто-то, возможно, упрекнёт меня в отсутствии романтических порывов души, но можете не сомневаться, это совсем не так, без подобных порывов я бы не смог написать ни моих книг, ни статей, некоторые из которых опубликованы на Кью. Не буду упоминать здесь ещё и романтические порывы Ромео и Джульетты, а представлю фотографию скульптуры Джульетты, установленной ей в родном городе Вероне, как прекрасный символ романтической любви.

Верона. Памятник Джульетте

Как говорил император Александр III: «Дружба между мужчиной и женщиной очень слабеет при наступлении ночи». Нормальный мужчина не может испытывать к предмету своей любви только духовное влечение, а чисто романтические чувства хороши для подростка.

Один из самых трудных вопросов – как соединяются любовь и секс в жизни человека? В настоящее время учёные выделяют пять любовно-сексуальных моделей в культуре человечества:

платоническая модель. Это асексуальная, одухотворённая, деэротизированная любовь. Секс в ней трактуется как  нечто низменное, а цель человека – достигнуть высшей духовной близости. Эта модель стала идеалом для ортодоксального христианства и некоторых направлений буддизма;

чувственная модель. В ней любовь отождествляется с желанием, чувственностью. Секс является её основным наполнением. Характерна для ислама, некоторых направлений культуры Запада;

психофизическая модель. В ней любовь и секс неразделимы, они образуют единство. Эта модель присуща большинству великих культур Земли и именно об этой модели обычно говорят, как о Любви с большой буквы;

модель противопоставления любви и секса. В ней любовь и секс трактуются как противоположные сферы. Секс может быть без любви, сексуальные контакты между партнёрами могут происходить без чувственной основы, что сегодня, к сожалению, далеко не редкость. Раньше это было присуще оргиастическим и примитивным культурам, а сегодня, повторимся, и некоторым  нашим согражданам;

модель секса без любви, в которой мужчину и женщину объединяют только сексуальные отношения, между ними возможна лишь определённая симпатия, привязанность и не более. Встречается чаще всего у примитивных культур или у примитивов, формально принадлежащих к развитой культуре.

Из этих пяти вариантов интимных отношений явное преимущество пока ещё имеет психофизическая модель, соединяющая секс с любовью. Но тенденции развития этих отношений в Европе (и в России в том числе), к сожалению, далеко не безоблачны.

А интимность в высоком понимании этого слова – это своего рода сплав любви и секса. При таком отношении к сексу физическое наслаждение  не является единственной целью, ощущения простираются гораздо шире просто удовольствия и дают необычное самоощущение.

Великий английский философ Бертран Рассел писал: «Любовь – главный способ бегства от одиночества, бояться любви – значит, бояться жизни, а тот, кто боится жизни, на три четверти мёртв».

Легендарный иудейский царь Соломон по праву и сегодня считается одним из самых искушённых людей в сфере любви. И вот как он говорил об этом чувстве: «Положи меня, как печать, на сердце твоё, как перстень - на руку твою, ибо крепка, как смерть, любовь. Стрелы её – стрелы огненные, она пламень весьма сильный. Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют её. Если бы кто давал всё богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презрением».

В заключение  хочется предложить вниманию читателей стихотворения о любви двух великих поэтов:

Стихи замечательные даже в переводе. Жаль только, что Киплинг в своём стихотворении обошёл вниманием мой самый любимый цвет. Поэтому отвечу на его стихотворение  следующим четверостишием:

Между прочим, по подсчётам учёных, только у двух процентов населения Земли глаза зелёного цвета. Бытует документально не подтверждённое мнение, что произошло это, в том числе, и потому, что средневековая инквизиция, которая зеленоглазых красавиц считала распутницами и ведьмами,  безжалостно сжигала их на кострах.

Единственным спасением для них, как это не будет для читателей неожиданно, был собственный вес. Если он превышал 50 килограммов, обвинить зеленоглазую (да и любую другую) красавицу в колдовстве было невозможно, поскольку она не могла с таким весом летать на метле (предельная грузоподъёмность метлы, по мнению теологов тех времён, не превышала 50 кг.). Ну, а какая же ведьма без метлы?! Непонятно только одно – как была  рассчитана эта грузоподъёмность?!

Дополнение к посту. Прошло уже пять дней с момента его публикации, он получил более сотни просмотров, а комментариев на него нет. Для меня это ещё одно  подтверждение того, что зеленоглазых красавиц на Земле действительно очень немного. Они бы, уверен, обязательно отреагировали хотя бы на  моё четверостишие о зелёном цвете.