Неоднозначную трактовку в исламе имеет аборт. Некоторые богословы считали аборт дозволенным до того, как плоду исполнится 4 месяца, потому что согласно предания от Мухаммеда, именно через 4 месяца после зачатия плоду даруется душа. Но большинство богословов считало аборт разрешённым, если для этого были уважительные причины. Например, в Кувейте (государство ортодоксального ислама), аборт разрешён, если это является единственным средством спасения жизни матери будущего ребёнка.
С точки зрения шариата, не существует уважительных причин для смены пола. Грех смены пола считается грехом более тяжким, чем даже гомосексуализм, так как гомосексуалист ещё имеет возможность изменить своё поведение и покаяться, а в случае со сменой пола это сделать фактически невозможно. Кроме того, подобные операции являются внесением изменений в творение Аллаха, что в исламе запрещено. Исключение из правил – если пациент является гермафродитом и такая операция даёт ему возможность жить полноценной жизнью и обрести определённый пол.
Как православные христиане задавали вопросы пастырям, допустимо ли соитие в помещении с иконами и Распятием, так и мусульман волновало и волнует немало вопросов чисто технического плана: обязательно ли укрываться одеялом во время интимных отношений с женой? Можно ли супругам смотреть на половые органы друг друга или показывать их с целью возбудить партнёра? Можно ли трогать руками (левой или правой) свой или жены половой орган при занятии сексом? Грех или нет жене, при взаимном согласии, доводить до семяизвержения, целуя половой орган мужа ртом, допустимо ли это мужу?
Однозначных ответов на эти вопросы нет. Что касается того, нужно ли укрываться одеялом – хадис о том, что муж с женой должны накрываться, прикрыться во время соития, имеется только в своде хадисов Ибн Маджа. Оголяться полностью нежелательно, но, в конечном счёте, укрываться одеялом или нет, решают самостоятельно муж и жена. Главное, чтобы были закрыты шторы и двери.
Смотреть на половые органы и показывать их друг другу разрешено. Об этом есть упоминание в Сунне (Сунна, напомним ещё раз, – сборник хадисов – преданий о делах, словах, невысказанных одобрениях Пророка). Слова же о том, что одна из жён Пророка якобы сказала, что «я у него не видела, и он у меня не видел», являются категорически недостоверными. В данном вопросе супруги могут поступать так, как они посчитают нужным для сохранения полного взаимопонимания и стабильности в семье.
Можно ли трогать руками половые органы во время соития, прямых указаний ни в аятах Корана, ни в хадисах нет. Запрета также нет. Если супруги обоюдно считают это полезным штрихом в интимных отношениях, то никаких проблем нет.
Оральные ласки допустимы при взаимном согласии супругов. В интимной жизни супругов, мы уже упоминали об этом, запреты касаются лишь супружеского соития в период менструального цикла, в послеродовой период, в состоянии ихра́ма (состояние ритуальной чистоты во время паломничества), а также анального полового акта. Остальное (время, формы, периодичность) по усмотрению и обоюдному согласию супругов.
Интересным является вопрос о том, допустимо ли пользоваться презервативами, которые, кстати, свободно продаются в аптеках в Мекке. Ответ очень прост: при интимных отношениях супругов предохраняться от незапланированной беременности можно всеми возможными способами, не вредящими здоровью. А вот стерилизация недопустима.
По поводу омовения после сексуального контакта с супругой (супругом). Это не является обязательным, независимо от того, днём ли это происходило, или ночью. Можно оставить совершение полного омовения на утро. Основной причиной, которая ведёт к необходимости совершения полного омовения (гусль) является начало обязательной молитвы-намаза, для совершения которой необходима ритуальная чистота. По этому поводу есть достоверный хадис от Айши (повторимся - любимой жены Пророка Мухаммеда) о том, что Пророк порой засыпал, совсем не омываясь.
С точки зрения шариата в интимной жизни супругов допускаются любые способы удовлетворения сексуальных желаний и получения плотских наслаждений, кроме перечисленных ранее. Супругам дозволено касаться любых частей тела друг друга, смотреть на что угодно. Согласно исламскому этикету супружеских отношений, муж должен создать прелюдию к интимной близости с помощью слов, поцелуев, любовных игр.
Глубоким заблуждением многих европейцев (в том числе до подготовки к написанию книги, и у меня самого), является мнение о том, что в исламе женщина является только объектом сексуального удовлетворения мужчины. И ведь действительно, откуда бы при таком отношении к женщине появились легенды о великой любви Лейли́ и Меджну́на, Фарха́да и Шири́н, многих других влюблённых!
Вот что по этому поводу писал известный мусульманский богослов, имам Абу Хами́д аль-Газали́. По его мнению, необходимым условием физической близости должно быть обоюдное достижение удовлетворения супругами (сравните с мнениями по этому поводу христианских церковных мракобесов!). Он считал, что если мужчина, удовлетворившись, оставит партнёршу неудовлетворённой, то «это скажется на ней отрицательно и такое несовпадение вызовет охлаждение чувств вплоть до отвращения». О праве женщины на полноценное удовлетворение аль-Газали писал следующее: «Муж должен совокупляться с женой минимум один раз в четыре дня, исходя из того, что у него может быть четыре жены. Частоту близости с женой можно увеличивать и уменьшать, согласно её потребности в этом, исходя из необходимости обеспечить её супружескую верность. Обеспечение супружеской верности – обязанность мужа. Если он не сможет удовлетворить её сексуальные потребности, то это подвергнет опасности её супружескую верность».
Это было написано в первой половине XI века, когда в Европе женщин, как ведьм, жгли на кострах уже за одно только то (я несколько утрирую), что у них были зелёные глаза, а уж о женском оргазме в широких слоях населения и речи не было!
Таким образом, мы видим, что любовь и секс между мужчиной и женщиной угодны Аллаху. Коран и Сунна высказываются в пользу симметрии прав и обязанностей мужчины и женщины в любви и сексе. Ещё раз подчеркнём, что ислам однозначно осуждает все виды «нетрадиционной сексуальной ориентации», исходя из необходимости защиты семьи, основной функцией которой является воспроизводство человеческого рода, что является целью Божьего промысла.
Согласно Корану, при создании человека Аллах использовал не только прах (землю), но и се́мя, свернувшуюся кровь. Тем самым ислам признавал, что Аллах имел семя, одобрял секс как благо и сам брак считал благом, идущим от Аллаха. Женщины рассматривались в исламе как сексуальные партнёрши мужчин, Аллаху возносилась благодарность за создание женской красоты, за обаяние женщины, её способность возбуждать желание у мужчин, за красоту глаз, волос, линий её тела. Однако общая ориентация была всё-таки мужской.
Мужчина рассматривался как существо более возвышенное по сравнению с женщиной, которая была собственностью мужчины и подчинялась его власти (мужу, отцу, брату).
Мужчины гораздо реже попадают в ад, чем их жёны. И в подтверждение этого тезиса приведём описание ада Пророком Мухаммедом, который говорит: «Я увидел, что большая часть его обитателей - женщины». Его спросили: «Из-за чего, Посланник Аллаха?» Он сказал: «Из-за неблагодарности». Его спросили: «Они неблагодарны Аллаху?» Он ответил: «Они неблагодарны своим мужьям, неблагодарны за доброе отношение». Эти цитаты взяты из мусульманского апокрифа «Книга восхождений» VIII века о посещении Пророком ада.
Но если супруга была праведницей и вместе с мужем попала в рай, то они, если пожелают, сохранят своё сожительство и в раю.
Ислам создал модель сексуальной гигиены, цель которой – содержать тело в чистоте. Женщины в период менструации считались нечистыми.
Мужчина должен был пройти обряд обрезания, женщины в древние времена подвергались варварской ритуальной операции – клитородиктоми́и (удалению клитора), а иногда вместе с ним и малых половых губ, что делало женщину совершенно фригидной, но зато, как считалось в том варварском обществе, - верной супругой. В настоящее время эта дикость отменена законодательно в абсолютном большинстве исламских государств.
По поводу обряда мужского обрезания Коран утверждает, что «так велел Аллах для сохранения здоровья мусульманина» - обрезать крайнюю плоть головки полового члена. Действительно, при низком уровне личной гигиены это имеет положительный эффект: обычно под крайней плотью мужчины, если её регулярно не промывать, скапливается грязь, остатки спермы, мочи и смазки (так называемой сме́гмы). В условиях жаркого климата и дефицита воды всё это быстро разлагается и может привести к раку полового члена, отрицательно влияет на состояние женских половых органов после совершения полового акта таким членом. А у мусульман, и это данные официальной статистики, рак полового члена встречается очень редко.
Что же из себя представлял обряд обрезания мальчика?
У мусульман обряд обрезания крайней плоти называется «хита́н». Среди исламских правоведов до сих пор нет общего мнения, является ли процедура обрезания обязательной для мусульманина. Так, шииты считают, что усечение крайней плоти обязательно: необрезанный не может осуществить паломничество в Мекку. Часть же суннитских школ считают обрезание необязательным, но рекомендуемым действием. Само обрезание мусульмане делают, ориентируясь, как и евреи, на пример пророка Ибрагима (Авраама), который заключил союз (завет) с Богом как раз путём обрезания крайней плоти.
Хитан не является строго регламентированным. Процедуру, по сути, можно проводить в любом возрасте. Интересно, что согласно исламской традиции (более похожей на легенду), пророк Мухаммед родился уже без крайней плоти. Кроме того, пророк сделал обрезание своим внукам Хаса́ну и Хусе́йну на седьмой день после рождения. Многие мусульмане предпочитают совершать обряд усечения крайней плоти младенцам именно на таком сроке.
А теперь о том, что из себя представляет обрезание девочки:
Страшная традиция женского обрезания существует кое-где до сих пор. В некоторых ближневосточных и африканских странах и сегодня, в XXI веке, продолжают калечить маленьких девочек во имя целомудрия.
Существует три вида женского обрезания: в первом случае удаляют кожные складки (т.н. капюшон) вокруг клитора так, чтобы он был постоянно открыт. Во втором — отсекают и сам клитор, и малые половые губы. Это навсегда лишает женщину возможности получать сексуальное удовлетворение. Считается, что эта страшная, калечащая операция сделает будущую женщину целомудренной. Третий - и самый страшный вариант — фараоново обрезание.
Маленькой девочке удаляют и клитор, и малые половые губы, а большие сшивают так, чтобы осталось только крохотное отверстие для выхода мочи и менструальной крови. Дело в том, что подобная операция гарантирует девственность невесты: пенис мужчины просто не может проникнуть через это отверстие, а в первую брачную ночь муж рассекает рубец бритвой.
Взрослая женщина, подвергшаяся процедуре обрезания, не просто навсегда лишается возможности получить сексуальное удовлетворение. Эти калечащие операции дают о себе знать в тот момент, когда женщина рожает ребенка. Изуродованные половые органы просто не выдерживают нагрузки: старые шрамы рвутся. Женщины, пережившие «фараоново обрезание», скорее всего, во время родов умрут или останутся навечно изуродованными и больными после того, как искалеченная ву́льва разорвется, а между влагалищем и прямой кишкой образуются свищи.
Ислам резко отрицательно относится к мастурбации. Пророк Мухаммед считал, что человек, практикующий мастурбацию, достоин проклятия, но в обыденной жизни за это особого наказания не следовало.
Уже с раннего детства мальчики и девочки вели разный образ жизни. Девушки находились в своём обществе, юноши – в своём. В браке основная обязанность женщины сводилась к рождению детей, к выполнению работы по дому, от неё требовалось умение налаживать психологический контакт с мужем. Сексуальная близость (повторимся) трактовалась как благо, источник наслаждения, полигиния (многожёнство) и конкубина́т (сожительство с женщиной без заключения брака) отражали мужскую ориентацию этой культуры. На сексуальной почве возникали и проблемы. Одна из них – гомосексуализм, который, как мы уже знаем, в исламе был категорически запрещён, но не все мужчины могли иметь партнёрш. Исламская традиция запрещала кастрацию мужчин, но для присмотра за гаремами нужны были евнухи, а многие состоятельные мусульмане были очень «охо́чи» до кастрированных мальчиков. Таким образом, в исламе имели место и гомосексуализм, и кастрация, и даже проституция, о которой мы поговорим ниже.
Законы, освящённые исламом, регулировали многие вопросы сексуального поведения и навязывали определённые нормы, запреты и предписания. Следует заметить, что ригори́зм (строгое выполнение каких-либо предписаний) в исламе не исключает терпимости. Правоверный, который согрешил, преступив закон, не рассматривался как навсегда потерянный человек. Он должен был только осознать свою вину.
Ислам не имеет сложной догматики, одобряет полигинию и рассматривает секс как благо. Возможно, этим объясняется достаточно быстрое завоевание им популярности в культурах других народов, в частности, Африки, и большое число последователей сегодня.
В дальнейшем возможно продолжение.