В чем заключается философский смысл определения: Бытие определяет сознание?
В трудах какого философа этот постулат прозвучал впервые?
ФилософияСоциология+2
Николай Иванович СамулевичФилософия
· 15,8 K
Научный сотрудник РАН. Последователь релятивно-иерархического принципа Гладышева - Зуева... · 22 февр 2022
Это марксистское определение философской материалистической позиции в основном вопросе философии (ОВФ) о примате бытия или мышления равно как и материи или сознания, поскольку в материалистической фиософии категории бытия и материи - тождественны, но абсолютно не тождественны сознанию. В этом отношении и заключается философская проблема монистического решения ОВФ.
Александр Алехнович, опираясь на новую по научной форме, но старую по философскому содержанию когнитивную концепцию энактивизма (англ. enactivism) в решении этой проблемы полагает, что
Если рассматривать само сознание как бытие, но особого рода, то необходимость в таком определении отпадет.
(то есть отпадает необхолимость в дуализме и противопоставлении).
Да нет, необходимость в таком определении не отпадет, потому что оно примет только другую форму: «В чем заключается философский смысл определения: Бытие одного рода определяет сознание, как "бытие особого рода"?
Далее рассуждает автор:
Иными словами, сознание есть феномен понимающего себя бытия, а не "отражение" объективной действительности. Сознание встроено в бытие мира и является его частью. В современных когнитивных исследованиях эта концепция называется энактивизмом (англ. enactivism), согласно которой сознание воплощено в теле, а тело встроено (посредством действий) в среду. Поэтому противопоставлять бытие и сознание не имеет смысла. Эта научная парадигма просто устарела.
Да нет, она не устарела, а устарела попытка решения старой проблемы преодоления психо-физического дуализма с абсолютистской монистической позиции, уходящей корнями в эпоху абсолютистской фиософии 17 века к Р. Декарту и Б. Спинозе. Эта "новая" парадигма, названная энактивизмом точь в точь повторяет философскую логику Б. Спинозы и его идеалистических и материалистических последователей в монистическом философском решении оснвного вопроса философии (ОВФ).
Эта ноая попытка преодоления психо-физического дуализма вне общего плана решения ОВФ, в узких понятийных рамках частной естественно-научной области знания на самом деле является повторением общей, хорошо забытой, устаревшей монистической философской парадигмы решения ОВФ.
В 1997 г. эта проблема психо-физического дуализма была рассмотрена с новой философской позиции иерархической относительности в статьях
Зуев Ю. Ф. Принцип иерархической относительности в решении проблемы психофизического дуализма // Проблемы сознания в трудах индийских философов и современные аспекты человеческой деятельности: Матер. Международный симпоз. г. Владивосток, 6-8 октября 1997 г. Владивосток: Изд-во ДВГУ, 1998. 182 с.
Зуев Ю. Ф. Принцип иерархической относительности. 23 века пути от Платона — к Аристотелю — к новому решению основного вопроса философии. / Saarbrucken: Lambert Academic Publishing, 2013. 75 с.
А несколько позднее им была предложена новая парадигма решения ОВФ
https://disk.yandex.ru/edit/disk/disk%2FЗагрузки%2FПринцип%20иерархической%20относительности-2%2C5.docx?source=docs&sk=y718a240f9a4563d0124e51fda71d6fc7
Научный сотрудник РАН. Последователь релятивно-иерархического принципа Гладышева - Зуева... · 14 мар 2022
"Химия чернил не объясняет того, что этими чернилами написано". Это известный афоризм (если не ошибаюсь француский). Подводит черту под тем "парадоксом", с которым столкнулись некоторые современные искатели абсолютных истин, не понмающих (по инерции старой традиции), что мир устроен иерархически ( или более современно релятивно-иерархически), в котором "определения"... Читать далее
Научный сотрудник РАН. Последователь релятивно-иерархического принципа Гладышева - Зуева... · 24 февр 2022
> Гульмира Жамантикова:
> Это давний философский вопрос о первичности бытия или сознания. Маркс считал, что бытие первично. Я считаю такую формулировку вопроса неправильной и непродуктивной (ни к чему не ведущей). Задача в том, чтобы сознание было АДЕКВАТНО бытию. И тогда у человека не возникает подобных вопросов.
"философский вопрос о первичности [примате] бытия или... Читать далее
Всё это давно устарело, хуже каменного топора.
Мы не способны даже определить что такое сознание, а обсуждаем что... Читать дальше
Информатик, когнитивист, исследователь сознания как механизма самоорганизации сложных... · 10 февр 2022
Это давний философский вопрос о первичности бытия или сознания. Маркс считал, что бытие первично. Я считаю такую формулировку вопроса неправильной и непродуктивной (ни к чему не ведущей). Задача в том, чтобы сознание было АДЕКВАТНО бытию. И тогда у человека не возникает подобных вопросов.
1 эксперт не согласен
Юрий Чайкин
24 февраля 2022возражает
> Гульмира Жамантикова:
> Это давний философский вопрос о первичности бытия или сознания. Маркс считал, что бытие... Читать дальше
Вот что по этому поводу написано в Интернете:
Формулу "бытие определяет сознание" ввел в своих трудах Карл Маркс и она лежит в основе исторического материализма, который постулирует, что материя первична, а сознание вторично, то есть именно бытие лежит в основе сознания и формирует его.
Однако, этот вопрос запутанный и среди специалистов, со многими из которых я общался... Читать далее
Это марксово. А вот смысл тут как раз надо прояснять бытовой, потому что философский и так выражен этим высказыванием. А обыденное понимание таково, что если у кого средства к существованию халявные, он и мыслит иначе, чем тот, кому всё надо добывать себе с нуля. Гусь свинье не товарищ, если по-народному.
1 эксперт не согласен
Юрий Чайкин
24 февраля 2022возражает
Здесь надо прояснять и философский смысл вопроса, т. к. сознание определяет не "бытие", а "материя"; в свою... Читать дальше
Смысл в такой постановке утверждения будет только до тех пор, пока различают идеальное и материальное, то есть это вопрос дуализма (отношение двух субстанций друг к другу). Если рассматривать само сознание как бытие, но особого рода, то необходимость в таком определении отпадет. Иными словами, сознание есть феномен понимающего себя бытия, а не "отражение" объективной дей... Читать далее
1 эксперт не согласен
Юрий Чайкин
22 февраля 2022возражает
Автор Александр Алехнович, опираясь на новую по форме, но старую по содержанию когнитивную концепцию энактивизма... Читать дальше
Сначала отвечу на второй вопрос. В 1859 году был опубликован труд К. Маркса "К критике политической экономии" в предисловии к которому автор написал следующую фразу (К. Маркс, Ф. Энгельс. Сочинения. 2-е изд. Т. 1. М., 1955.): "Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Не сознание людей определяет их... Читать далее
1 эксперт согласен
Денис Мартынов
5 января 2022подтверждает
по существу
Чтобы не наводить тень на плетень достаточно прочитать всего лишь один абзац из Предисловия к "Критике политической экономии" К. Маркса, где он вполне четко даёт разъяснение по данному вопросу. Причём из этого разъяснения становится ясно, что он не считал что Бытие детерминирует сознание людей непосредственно, поскольку само это сознание по отношению к нему... Читать далее
1 эксперт согласен
сергей иваненков
24 января 2022подтверждает
В общем можно согласиться с данным ответом. Но чтобы не "подставляться" для вульгаризации со стороны тех кто может... Читать дальше
Философский смысл определения "Бытие определяет сознание" заключается в том, что:
а) бытие представляется как явление, внеположное (находящееся за пределами) сознанию,
б) действие бытия на сознание односторонне (в противном случае было бы "взаимоопределение").
Это искаженное определение Маркса о том, что "общественное бытие определяет сознание", а в нём, в свою очередь... Читать далее
Философам понадобилось аж 70 лет, пришел сантехник и все исправил.