Видите ли, в чем дело. Многие верят, а многие доподлинно знают, что существует Бог.
Причем Бог понимается и как Личность, и как Любовь, и как Совокупность всех Совершенств, и как Творец и Художник всего видимого и невидимого, всего, что существует, как об этом пишет Апостол и Евангелист Иоанн Богослов в 1-й главе своего Евангелия: "Всё через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть" (Ин. 1:3).
Исходя из этого, мы понимаем, что у Бога ничего не бывает "просто так". Всё, что происходило, происходит и будет происходить, всё это находится в русле Его плана, называемого Божественным Промыслом.
И одно из проявлений Божия Промысла состоит в том, что Бог подает человеку некое Откровение. Человек передает это Откровение из уст в уста, это называется Преданием. Затем, главные тезисы предания записываются тем или иным образом, это уже называется Писанием.
Библия, что в переводе значит "Книги", состоит из 27 книг, написанных после Христова воплощения, поэтому их кодекс называется Новым Заветом.
И из книг, написанных до Боговоплощения, собрание этих книг называется кодексом Ветхого Завета. Количество книг разнится от 22 до 50, в зависимости от конфессии.
Иудеи насчитывают 22 книги Танаха (по числу букв в еврейском алфавите) или 24.
Протестанты признают в составе Ветхого Завета только 39 книг, католики - 45, а Единая Святая Соборная и Апостольская Церковь - 50 книг.
Существуют разные мнении и гипотезы, когда была написана хронологически 1-я книга, вошедшая затем в Библию, а когда последняя.
В своё время мои изыскания привели к тому, что 1-й книгой хронологически оказывается Книга Иова, она должна быть написана в 3-м тысячелетии до н.э. Хотя некоторые приписывают Книгу Иова и перу Моисея, и перу Соломона.
Что касается последней книги Библии, то, несмотря на Википедию, практически все библеисты утверждают, что это НЕ Апокалипсис (Откровение) Иоанна Богослова. Последней книгой Нового Завета и, соответственно, Библии, является либо 3-е послание Иоанна Богослова, либо Евангелие от Иоанна Богослова. Считается, что эти книги написаны Апостолом Любви на стыке 1-го и 2-го веков.
В первые Века Единая Святая Соборная и Апостольская Церковь собрала все книги, которые она Духом Святым сочла богодохновенными, и к концу 4-го века (только к концу 4-го!) Церковь канонизировала данный сборник или антологию всех этих книг под общим названием Библия. Это та самая Библия, которую мы с вами знаем.
Мы более или менее разобрались с тем, что есть Библия. Но с христианством - это очень интересный вопрос. И упирается он в Великий или Предвечный Совет Святой Троицы, который находится ВНЕ пространства и времени.
Если говорить грубым человеческим языком, то "до" сотворения мира три Ипостаси Святой Троицы имели некий Совет в Себе и между Собою. Символ Великого Совета прекрасно запечатлен на великой иконе Андрея Рублёва, которую мы называем "Троица". Вглядитесь в нее повнимательнее.
Так вот, опять-таки, говоря грубым человеческим языком, одним из вопросов повестки Великого Совета было спасение человека. Бог видел и падение Ангелов, и развращение падшими ангелами человека и увлечение его в погибель.
И был вопрос: создавать ли тогда человека и весь мир ради него? Но Бог "решил", что раз уж человек падет в смерть, то человеку надлежит пройти через это испытание, преодолеть смерть - и победить эту смерть во Христе.
Т.е. мир начинался с вопроса о Христе. Христос - в переводе "Машиах", "Мессия". Бог Сын выразил Своё свободное изволение стать Мессией или Христом: вочеловечиться во времени, принять на Себя поврежденную грехом и смертью человеческую природу, испытать гонения, муки и самую страшную смерть - и воскресить эту природу, но уже преображенной и очищенной от страсти, смерти и греха. И дать эту природу в пищу верным.
В итоге получается, что христианство началось не с антиохийских последователей Христа (Деян. 11:26), а с решения Бога еще "до" сотворения мира, о том, что "Христу - быть".
Христианами можно назвать всех верных Богу людей - и не погрешить. Включая Авраама, Ноя, Моисея, Давида и пр. Тем более, что Бог Сын является и "Богом Ветхого Завета", и "Богом Нового Завета".
Поэтому бытие христианства или небытие не зависит от наличия или отсутствия богодохновенных книг.
Если бы Бог не задумал спасти человека, то не было бы Откровения и не было бы Священного Писания.
Но, поскольку, в планах Бога спасти всех, кого только можно, то Он и создает Себе народ, и дает этому народу Закон, дает Откровение, посылает пророков.
Мы имеем и христианство и священные книги потому, что таков Божий промысел о нас.