Почему Гуманизм враг Религии и Диктатуры?

В действительности ценности европейского гуманизма и либерализма во многом родом из христианства. Их последовательно отстаивали Христос, апостолы и мужи апостольские. Ранняя Церковь их отстаивала перед лицом Римского проязыческого диктата и тирании. 

Однако после обращения императоров, в особенности Константина, произошло возрождение по сути языческой сакрализации власти, но облаченной теперь в христианскую терминологию. Историографии она известна как принцип симфонии властей. С этих пор христианство стало идеологической опорой и апологетом любой власти, включая тирании. 

Когда началась борьба с бесправием и тираниями,  она вдохновлялась христианскими ценностями (свобода, понимаемая как богоданная неотъемлемая составляющая человеческой природы; равенство перед законом,вытекающее из равенства перед Богом; братство по образцу заповеди Христа поступать с другими так, как хотелось бы, чтобы поступали с тобой). Но когда церкви, погруженные в ересь симфонии властей, обнаружились на стороне тиранов, диктаторов, то они также стали для многих гуманистов, порвавших с ними, врагами. 

Таким образом, светский гуманизм парадоксальным образом  отстаивает христианские по существу и происхождению ценности, но при этом носит антиклерикальный характер. 

Гуманизм - это про благо любого человека, диктатура — про благо сильнейшего и чтобы слабейшие его благо обслуживали, а религия обслуживает диктатуру, умело обманывая слабейших, что их благо — ублажать сильнейшего. 

Гуманизм не может быть врагом по своей сути.  Не может, не способен… потому что он Гуманизм. Он безусловно разумная альтернатива диктатуры. С религией видимо чуть сложнее. Ведь в составе основных религий есть морально-этической ядро, которое в своей основе гуманистическое. "Не убий, не укради, возлюби врага своего…"это все близко к гуманизму.