Конечно. Для православного человека мир духовный раскрывается в своём многообразии. Священное Писание говорит нам не только о мире земном, но и мире духовном, а значит, всё, что говорится о дьяволе и духах злобы, мы принимаем за истину.
По сути, колдовство и спиритизм и есть общение с этими духами. Конечно, Православие порицает подобные "взаимодействия", в первую очередь, именно потому, что знает, как это отражается и на душе медиума, и на душах его "пациентов".
Совсем другое дело, что православный христианин по своему крещению в чине в прямом смысле слова плюет в лицо дьяволу, таким образом, отворачиваясь от него и его дел, и уповает на милость Божью. Это означает, что православный не боится ни сглаза, ни порчи, ни иных колдовских проделок, а во всем видит "работу" Провидения и забот Бога о своём теле и душе.
Другое дело, что, к сожалению, сегодня многие православные христиане не гнушаются разного рода "манипуляциями" с духами, веря в их силу и допуская их, таким образом, в свою жизнь. Этого однозначно делать нельзя. Призывая их, в конечном итоге, рискуешь оказаться в их власти.
Есть две взаимоисключающих линии критики чего-либо - критика по линии того, что "это плохо", и критика по линии того, что "этого нет / это не работает". Христианская церковь порицает занятие колдовством, магией, спиритизмом и т.д., заявляя что это плохо. Следовательно, она не может заявить, что магии и колдовства нет или что это не работает.