Возможно ли в общем понимании физического многообразия его разделение на материальные и нематериальные элементы?

"В общем понимании физического многообразия" возможно разделение лишь по диалектическому "принципу сопричастности":

"каждое целое состоит из частей и является частью целого большего порядка".

Физическое многообразие - есть формальный фактор интегративной целостности. Сама целостность в этом аспекте не может быть разделена таким образом. "Материальное" и "нематериальное" - не диалектическое противоречие. Такого деления, в принципе, быть не может.

Целостность - интегративное противоречие, не содержащее выводы человеческого познания. Оно естественно.

Как только, при классификации явлений в основание деления закладывается признак частной науки (физики) - систематизация теряет критерий общности.

Деление на материальное и нематериальное в диалектической системе знаний отсутствует. Материальное не является формальным, а нематериальное содержательным. Переходя от менее общего к более общему, материальное становится условием, а содержательное - формальным. И тут же возникает новое - более содержательное, которое есть внутреннее (сущность) для более общего.

Нет такого (двойственного) интегративного противоречия, которое имело бы две противоположности: материальное и нематериальное.

Наиболее близким диалектическим противоречием является иерархическое противоречие, характеризуемое четырьмя факторами (слоями бытия):

физико-химический слой (тело);

инстинктивно-рефлекторный слой (жизнь);

чувственно-эмоциональный слой (душа);

разумно-рассудочный слой (дух).

Вообще, делить на два можно что угодно. Однако, классификация может быть естественной, а может быть искусственной. Это важно, только обобщении знаний.

Если Вашей целью является систематизация знаний, тогда откажитесь от субъективного - оно есть принадлежность. Ничего нового там нет!

И физика, и остальные науки изучают исключительно известный человечеству материальный мир. Соответственно, все составляющие его элементы тоже материальны.
Если же Вы хотите исследовать какой-то нематериальный мир, то это будет уже не наука, а, например, искусство или религия.
)