Если Иисус - это сын божий, то почему мы молимся сыну, а не самому Богу?

Сын Божий и есть Бог. Сын Божий называется Сыном Единородным (нет другого сына), а нас апостолы называют сынами по усыновлению (Рим. 8:23). Писание многократно, всевозможными словарными оборотами для любого ума прямо сообщает о том, что Сын Божий Иисус Христос — Бог (цитаты).

Противники молитвы Христу базируются на мнении, что раз Христос молился Отцу, то и мы должны делать только так и не иначе.

Выходит, если Сын Божий и Бог Иисус Христос не молился Самому Себе, а молился Отцу, то и мы должны молиться только Отцу. Постарался всю абсурдность такого мнения выразить одним предложением. Надеюсь, получилось.

Христос — Бог, совершенно однозначно . Писание на столько часто об этом прямо говорит, что это просто невозможно отрицать. А молитва — это первое, что соединяет нас с Богом.

Вот, апостолы молятся (обращаются, просят) фессалоникийской общине христиан: молим вас, умоляем (1Фес. 4:1, 2Фес. 2:1).

Вот, апостолы призывают к общению не только с Отцом, но и с Сыном: "наше общение - с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом" (1Ин. 1:3). 

Вот, апостол так и делает: в своей молитве одновременно молится и Отцу и Сыну: 

"Сам же Бог и Отец наш и Господь наш Иисус Христос да управит путь наш к вам… Аминь" (1Фес. 3:11), 

"Да будет с вами благодать, милость, мир от Бога Отца и от Господа Иисуса Христа, Сына Отчего, в истине и любви" (2Ин. 1:3).

Вот, призывают и остальных христиан молиться Христу: "И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца" (Кол. 3:17). Через Христа благодарить и Отца. То есть для этого благодарения уж как минимум придётся обратиться к Сыну, то есть ко Христу.

Как не общаться с Тем, который обещался всегда быть с нами: "Я с вами во все дни до скончания века. Аминь" (Мф. 28:20)? 

Очень странное отношение ко Христу: "Вот, Господи, Ты тут, но я ни слова тебе не скажу! Нельзя! Ты ведь с Собой не говорил, и я не буду с Тобой говорить!". Да не будет такого.

С кем Савл общался перед тем как стать Павлом? "Кто ты, Господи?.. — Я Иисус, которого ты гонишь" (Деян. 9:5).

Тем более у христиан нет никакой проблемы общаться со Христом:

"И побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой" (Деян. 7:59),

"Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!" (Откр. 22:20).

Потому, что Сын и есть точка единения с Богом, средство общения, метод восприятия, закон и образ мысли. Общение с сыном есть общение с Ипостасным Богом, Его видение, икона или образ. Сын есть предел нашего восприятия Бога, граница возможности восприятия.

Потому что Иисус и есть Бог, воплотившийся в теле человеческом. Бог Отец, Бог Сын и Святой Дух-это все одна суть. Как человек например состоит из разума, тела и души.

Ответ на ваш вопрос упирается в христианскую концепцию троичности. Согласно этой концепции Бог отец, бог сын и бог святой дух единосущны. Говоря простым языком, без богословских вывертов, это все три ипостаси одного и того же лица. Молясь сыну вы одновременно молитесь и отцу, ибо это одно и тоже лицо.

Наверное, потому что религия называется Христианство. Например в Исламе или Иудаизме молятся самому Богу ( Богу Отцу) . Ну и в Христианстве есть молитвы Богу Отцу, например "Отче наш".

В родословии Иисуса Христа (77-ой род от Бога) нет имени Бога, потому что Бог есть Сущий в четырёх лицах – Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой, Бог Народ (все люди на земле, во всём историческом контексте), поэтому, зная имя Сына, мы молимся Богу – "Отче наш" (Отец человечества), в лице Сына.